壹、关西简介.DOC

壹、關西簡介 一、認識自己的家鄉 客家人是一個遷徙的民族，經過幾次的移民潮，來到廣東沿海一帶。而關西人是從那裡來的呢？依據一些數據我們了解到關西早期人口大部分是從廣東移民來的。(參考臺灣客家人口統計及分析) 1.1905年人口統計 關西鎮 96.70%為廣東客家系 2.1925年人口統計 關西鎮 99.07%為廣東客家系 3.1935年人口統計 關西鎮 98.87%為廣東客家系 4.1956年抽樣調查 關西鎮 96.20%為廣東客家系 5.2004年抽樣調查 關西鎮 86.90%為廣東客家系 　　究其來臺遷徙的路線，大致是從臺北淡水及苗栗中港登陸，在乾隆末年逐漸來到關西。初期較主要的墾民是由衛阿貴入墾帶來的，從乾隆五十六年到光緒二十一年這100年間，陸續有開墾人口來到關西。當這些移民安居落戶，必然將其原有的語言、文化、宗教、習俗一併帶入，相對的也將食、衣、住、行、育、樂也帶入本地。從以上數據，我們可以清楚了解，關西是道地的客家庄。 清治時期的土地拓墾活動 1. 1793年泉州人陳智仁所組成的「連際盛」墾號 2.隘防工作是由竹塹社（道卡斯族）的衛阿貴擔任 3.嘉慶初年「連際盛」墾號放棄本地區的拓墾、關西的拓墾則由 衛阿貴承接 4.1816（清嘉慶21）年以前已開拓牛欄河以西之地 5.1823（道光3）年將「新興庄」改為「鹹菜甕」，後人雅其名或 寫為「咸彩鳳、鹹菜硼」，最後轉為使用「咸菜硼」為名稱呼該 地區 。 其寓意共有三種說法 1.一為該地區溪中魚蝦成群，取之如從甕中取鹹菜般容易。 2.二為該地形整體頗似「甕」，故得名。 3.三為傳說此為竹塹社的平埔族語「Hamtsonian」，意指馬武督 西東岸的地區統稱。 二、文化資產現況 關西鎮是一個純樸的客家小鎮，日據以來就有長壽之鄉的美名。關西的自然資源豐富、山容秀麗；鳳山溪及其支流貫穿全鎮，山明水秀、景色優美，沒有工廠的污染，是慢活者的天堂。而目前關西地區登錄六處文化資產古蹟，除了需要我們加強現有古蹟的深入了解外，更需要把關西其他文化資產加以保存、維護。 貳、關西鎮文化古蹟及歷史建築認識 1.太和宮 關西太和宮約建於清嘉慶17年（西元1812年），由當時的墾首衛阿貴所創建。近二百年來曾經多次遷移和改建，並曾經在日據時期遭日人焚燬。現在我們所看到的太和宮是民國58年修繕的。 太和宮又稱為三界廟，主祀三官大帝，其他陪祀的神祈尚有：神農大帝、關聖帝君（關公）、廣澤尊王、觀音菩薩、天上聖母（媽祖）、註生娘娘、及福德正神等。 太和宮整體為二殿二廊二橫規模。本宮在民國58年修建時，兩側橫屋都改建為鋼筋水泥，但三川殿及正殿大木結構及雕刻均保留原貌，頗具歷史價值與藝術特色。本廟木作部分修建時，聘請大木匠師徐清主持，從三川殿步口上方的壽樑、補間、斗拱、吊筒、藻井、通隨等，具有極高的藝術價值。大殿的大木作，通樑之間計心、偷心造斗拱，莊嚴華麗，深具特色。本廟剪黏、泥塑、交趾陶，出自名匠姚自來，石雕出自蔣梅水，都是當時的名師。 每年正月十五祈神納福，七月十五中元普渡，十月十五叩答神恩，是本廟重要慶典，有燈藝作品、豬羊比賽，非常熱鬧！ 太和宮不僅是本鎮居民的信仰中心，傳統工匠藝術的殿堂，也見證關西地區的拓墾和發展！ 文化資產價值 關西地方公廟的意義 -早期關西地方政治、社會、發展、信仰中心。 風水地理選址價值 -符合傳統市街、聚落、廟宇風水觀念。 金萬司流派作品 -桃竹苗主流系統，類型豐富、手法細膩、保存良好。 六十年代的剪黏藝術價值 -玻璃剪黏類型，工藝水準極高。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________