清代来华传教士马若瑟《汉语札记》中的标记理论.pdfVIP

清代來華傳教士馬若瑟《漢語劄記》中的標記理論* 劉亞輝 （浙江財經大學人文學院，杭州 310018） 摘要：通過對清代來華傳教士馬若瑟《漢語劄記》一書中有關“標記”的研究，發現馬 若瑟已經有了較為系統的“標記”理論。其“標記”概念涵蓋了詞語内部層面、短語層面、 句子層面、跨句層面；不僅有詞類標記，還有語氣標記、時態標記、關聯標記等；涉及語義、 語法、語用三個平面。這具有相當的超前性和現代性。 關鍵字：馬若瑟；《漢語劄記》；標記理論；形式標記 中圖分類號： 文獻標識碼： 0．引言 0.1 關於《漢語劄記》 《漢語劄記》（Notitia Linguae Sinicae）（本文簡稱《劄記》）是由清代 法國來華傳教士馬若瑟（Joseph-Henry-Marie de Prémare，1666—1736）於 1728 年完稿的一部漢語語法著作，該書在漢語語法學史上有着重要的意義，被稱為 “近代以來漢語語法研究的奠基之作”（張西平2009），是目前所見第一部兼有 白話和文言研究的漢語語法書。《劄記》手稿由拉丁文寫成，1831 年出版，1847 年由裨雅各（J.G.Bridgeman）譯為英語。 0.2 《漢語劄記》中的標記理論 《劄記》中經常提到一個詞“nota ”，在英文版中譯為“mark ”或 “sign”，意為“標記”或“標誌”。通過對《劄記》的窮盡式考察，我們發現 馬若瑟已經有了較為系統的“標記”觀。《劄記》中所提到的“標記”涵蓋了詞 語內部層面、短語層面、句子層面、跨句層面；包括了詞法標記、句法標記；不 僅有詞類標記，還有語氣標記、時態標記、關聯標記；涉及語義、語法、語用三 *本文為杭州市哲學社會科學規劃重點課題“基於傳教士文獻的漢字西方傳播研究”（A14YY02）階段性成果。 作者簡介：劉亞輝，女，1976 年生，河南洛陽人，浙江財經大學人文學院副教授，主要從事語言學及應用 語言學研究。 1 個平面的標記。 0.3 前賢時修的研究 國內外對馬若瑟的研究主要集中在歷史學和文化學方面，對馬若瑟《漢語 劄記》進行過語法研究的主要有張西平 （2009、2003）和李真 （2005、2008）。 目前尚未見到對《劄記》中的標記理論進行研究的成果。 本文主要對馬若瑟《漢語劄記》中所提到的標記進行一一剖析，探究其淵 源及現代性，瞭解其在漢語語法學史上的意義。 1.詞類標記 1.1 副詞標記 《劄記》主要包括兩大部分，第一編主要闡述漢語口語語法，第二編主要闡 述漢語文言語法。第二編第二章專門介紹漢語虛詞，其中談到“然、而、焉、如” 四個“副詞標記”。 1.1.1 “然” 第 10 節談到“然”，認為“‘然’常作副詞標記，如‘喟然曰’，‘循循 ① 然’。” 該句在馬若瑟的拉丁文本中是“saepe nota est adverbiorum.” （Prémare1831：173）英文譯為：“It is often the sign of an adverb.” ② （Bridgeman1847：205）拉丁語“nota”的英文意思就是“mark”或“sign”， 即“標記、標誌”之意。 1.1.2 “焉” 在同一節中的“焉”字第 7 條，馬若瑟認為“它是副詞標記，如‘忽焉’， ‘欣欣焉’，‘少焉’。很顯然，‘焉’在這種情況下跟‘然’一樣。”此句在 拉丁文本中為“Notat adverbia, ‘忽焉’, ‘欣欣焉’, ‘少焉’.Tunc 焉 idem plane est ac 然 quae sequitur.”（Prémare1831：173）英文譯為：“It forms adverbs;e.g.忽焉、欣欣焉、少焉. In this case is evidently the same as 然.”（Bridgeman1847：205） 1.1.3 “爾” ① 文中出現的中文《漢語劄記》引文均由本文作者自譯。 ② 文中凡標注類