试论张大千酷爱戏剧的文化传统因素分析论文.docVIP

　　试论张大千酷爱戏剧的文化传统因素分析论文 ..毕业 论文关键词：张大千 内江 文化传统 戏剧 戏曲音乐 国画 论文摘要：张大千先生是载誉世界的国画大师，但他却痴迷传统戏剧音乐艺术。由于张大千在国画艺术上取得了震撼世界的骄人成就，其在音乐欣赏、戏剧评论、民族音乐学理论、乐器乐画收藏、传统戏剧脸谱等方面的高深修养被掩盖起来了，除其少数学者、朋辈对先生在与川剧、京剧界大师的交往中产生的名人逸闻有见诸报端外，先生在中国传统音乐方面的广博修养鲜为人知。本文从其家族生活背景的文化传统因素方面略做分析，以图加深我们对这一文化艺术大家深层文化见地的全面理解。 对于张大千先生酷爱民族戏剧音乐的深层文化根源，本文主要从张氏家族所处的内江社会历史文化大环境、张氏家族的家庭文化传统、中国传统戏曲文化发展的历史状况、正统戏剧文化对地方戏剧文化的激荡等这4种因素略作分析。 一张氏家族所处的社会历史大环境——内江优秀的文化历史传统 内江历史悠久，但近代史上这里可谓灾难重重..毕业，兵匪战乱不断，时局的动荡不安、政权的更迭变换再加上自然灾害的施虐，内江百姓可谓饱尝颠沛流离之苦。然而，饱经风霜和战乱之苦的内江人民练就了不畏艰难险阻的坚强性格，他们勤于耕作、艰苦创业，以自己的勤劳善良创造了一方文明，造就了这方民众的不竭智慧。资料还表明，内江具有优秀的文化传统，近代史上名人辈出，“物华天宝、人杰地灵”，正所谓是滋养天府文人生长的一方圣地。 明末清初的战乱使川南的千里沃土渺无人烟，内江更是一片狼藉。清顺治十六年（1659年)，四川开始出现安定局面；康熙初年(1662年)，今内江市各州县的官吏陆续到任。张大千先生的祖爷是1683年来内江做官的，可谓是乘着四川稳定发展的东风而来。接着，清政府在四川实行了一系列惠民政策，以促进农业经济的发展，维护安定团结的政治局面。内江文化艺术在这一时期也得到前所未有的发展。在康熙、雍正两朝一系列休养生息政策的感召下，湖广、江西、福建、陕西等省大批移民来沱江流域垦殖定居，内江人口逐渐增多，农业物产日益富饶，制糖业在内江迅速发展。经济的发展使这一地区的文化艺术进一步得到滋养。从张大千先生的祖爷张德富在“湖广填四川”的移民浪潮高涨之时来到内江算起，到张大千这一代止，历经200余年。这个祖籍广东番禺的家族历经湖北麻城辗转来四川内江做知县，为官一方，终于定居下来。流动的生活历练了家族的性格，增强了家族的智慧。张氏家族自张德富起到张大千这一代，历时7世，经历了几乎整个清代，在这个漫长的过程中，张氏家族为发展内江经济文化做出了不朽的贡献。 二张大千出身书香门第——“琴棋书画”是张氏家族文化生活的重要内容 张大千的祖籍是广东番禺，湖北麻城曾是这个家族迁移的中间站。康熙年间，其六世祖爷张德富之时到内江为官，开始客籍四川。清朝康熙二十二年，即公元1683年，张德富因公务来到四川，张家遂从湖北麻城举家搬迁到四川内江，成为四川人。张德富在内江赴任知县，并在此处为官多年，张氏家族财力殷富，书香传门。此一时期适值康熙太平盛世之际，国泰民安，内江社会一片安定、人民富足。 琴棋书画、诗词歌赋是中国传统知识分子阶层必修的基本课程。这一文化传统在中国这个有着2000多年礼乐制度的国家长盛不衰，音乐戏曲生活更是名门望族不可或缺的重要内容。古今中外的达官贵人“听乐赏剧”正是他们标明身份和地位的重要文化符号。这种文化符号，内容可谓博大精深、清幽雅致，甚至包括传统文化生活的各个方面，博在“诗词歌赋”诸多文学形态，雅在“琴棋书画”等艺术门类。文化的发展和历史的进步促成了“音乐与文学的联姻”——历时几千年之久的戏剧文化艺术形态终于诞生。戏剧艺术源于民间百姓生活，成长于宫廷王室，与宫廷雅乐互滋互润、日益完善，逐渐流行于上流社会。戏剧文学艺术形态至清代进入了它的全盛时期。 张德富作为内江知县，音乐、戏剧生活自然成为其文化活动的重要组成部分。我们赏析一下长篇传记文学《张大千·人生传奇》中的这段描述：“（内江）土地肥沃，出产丰饶，更兼之该地民风醇厚，社会安定，因之张德富这位‘父母官’，在任上也没有多少的事情好做。于是他每日里便多是邀同县上的绅士们和文人们，或是外出赏览名胜，体察民情；或是在一起谈诗论画，填词赋文；或是互相布阵对弈，弹琴作乐；或是彼此杯盘相约，把酒唱和……那真是座上客常满，杯中酒不空，相识皆冠戴，往来无白丁，日子过得相当的风光、舒心与快活，张德富也甚是受到地方和百姓们的爱戴与尊敬。这段时间，可说是张家历史上‘最光荣’的时期，也是后来的张家儿孙们最津津乐道的和最为怀念的岁月。”。这段充满想象力的文学性表述，正是我国封建社会文人士大夫阶层家庭生活的真实写照。琴棋书画不仅是他们文化身份和社会地位的象征，更是他们修心养性的一种生活自觉习惯。