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　　试论教育公平的基本特征论文 目前，一个人的教育状况强烈影响着他或她的生活状态，因而教育公平问题日益凸显出来，引起世人的广泛关注。但是，人们对教育公平的认识却是见仁见智，莫衷一是。为了深刻地理解教育公平的特定内涵，有必要探 目前，一个人的教育状况强烈影响着他或她的生活状态，因而教育公平问题日益凸显出来，引起世人的广泛关注。但是，人们对教育公平的认识却是见仁见智，莫衷一是。为了深刻地理解教育公平的特定内涵，有必要探讨一下教育公平所具有的基本特征。 教育公平是一个历史范畴，具有历史性。公平“始终只是现存经济关系的或者反映其保守方面或者反映其革命方面的观念化的神圣化的表现。”①公平的状态，从根本上说，取决于社会生产力的发展水平和社会性质。因此，公平在任何时代都不是抽象的，一成不变的，而是具体的，发展变化着的。在现实生活中，不同社会、不同阶级、阶层的人对公平的理解和认识是迥然有别的。正如恩格斯所指出的那样：“关于永恒的公平的现象，不仅因时因地而变，甚至也因人而异。一个人有一个的理解。”②教育公平作为公平的一个层面，也不例外。在历史上，从“谁能接受教育”的角度看，教育公平大致经历了“权力”公平、“金钱”公平和“能力”公平等阶段。在奴隶社会、封建社会里，人的受教育权利是与其所属的社会等级相一致的。换言之，教育资源的分配是以父亲的社会地位和政治权力为标准的。在资本主义社会里，资产阶级把现实的物质利益和迫切的政治要求上升为普遍的、理性化的“自由”、“平等”、“人权”，倡导“人人生而平等”。这种“人人平等”的公平观反映在教育上，就是人人获得了形式上的平等的受教育权利。不过，这种“平等”的受教育权利却受着金钱的限制。第一次世界大战前，欧洲普遍存在的双轨制学校就是其典型的代表。当时，那些教育条件好，教学质量高的学校几乎成了富家子弟的“专利品”，贫寒子弟根本无法问津，教育实际上是一种金钱公平。如今，人们认识到，接受教育是一个人不可让渡的权利，不应受金钱、权力等社会因素的限制，而日益倾向于以受教育者的学习能力为准则来分配教育资源，追求教育的“能力”公平。所以，教育公平是一个历史范畴，它具有历史性。 教育公平是一个相对范畴，具有相对性。由于人与人之间的差异存在具有普遍性、绝对性，由于公平的不同层次（起点公平、过程公平和结果公平）之间具有矛盾性，也由于人类生存资源的空间具有稀缺性，因此，任何公平总是相对的，绝对的公平是不存在的。教育公平也是一个相对的概念，具有相对性。教育公平总是相对于某一特定的教育评价标准而言才有意义，脱离了某一特定的评价标准，教育公平就成了一个无意义的存在。比如，当下，人们对基础教育阶段重点学校存与废的论争，如果按照人人都有均等的受教育权利而言，重点学校的存在无疑剥夺了部分学生平等的受教育权利。从这种意义说，重点学校的存在是不公平的；如果从有限的教育的充分利用而言，重点学校的存在有利于少数杰出人才的培养，它的存在又是公平的。双方教育公平诉求的实质，在于各自依据的判断标准的差异。从中可以看出，教育公平本是一个相对范畴，具有相对性。 教育公平是一个主观价值判断范畴，具有主观性。教育公平又是人的一种主观价值判断，具有主观性。其主观性主要表现为教育公平感，即对教育公平问题进行评价时所产生的一种心理感受。它与客观存在的教育公平问题，既具有一致性，又具有不对称性。教育公平感实际是公平感与不公平感的总称。客观存在的教育公平事实与主观心理预期完全吻合时，便产生公平感；不完全吻合，则产生不公平感。当然，在完全吻合与不完全吻合之间存在着一定的区间，从而使得公平感与不公平感都有一定的强度差异。这里重点说明一下教育不公平感是怎样产生的。一般而言，教育不公平感的产生大致有三种情况：一是，由于多种实际情况的限制，事实上存在着教育不公，因而产生不公平感。二是，有一些现象从某种角度看公平时，从另一角度看又是不公平的。比如义务教育择校问题，若限制择校，则有违教育市场公平；若不限制择校，则有可能导致社会的不公平。三是，由横向比较所产生的不公平感。在某一群体里，主体是感到公平的，但对同类情况横向比较时，若同样的情况没有受到同样的对待也会产生不公平感，如校内比较是公平的，但校际比较却感到不公平。教育公平是一个客观范畴，具有客观性。教育公平不只是一种价值规范，就其所反映的内容而言，它还不能脱离教育事实的客观性。换言之，教育公平尽管具有主观性的一面，但其反映的内容，也是一种不依人的主观意志为转移的客观存在，人们对教育公平的不同理解并不排斥教育公平关系的客观性。教育公平又是一个理想范畴，具有理想性。人作为有目的、有意识的存在，不同于动物的地方就在于人总是有着理想的追求和向往，人总是把不可能的事想象成可能的，这既是人超越性的表现，也是推动历史不断发展的不竭动力。 教育公平作为人们对