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汉服的历史介绍 南中二年十八班四组 丁一涵·闫继巍·张心怡·王静宇·王沛·包淯琪 谢谢观看 讲解到马褂旗装变唐装的时候需“单击”才出动画，最后讲完创造的时装需“单击”出动画。 * 讲完汉服一段时接着讲，一个民族的传统服装必须具备的必要条件是“具有历史传承性”，不是随便创造的一件衣服如“唐装”，旗袍或者有点中国风元素的衣服都可以冠之以“民族传统服装”一词，传统传统，即传承的是一个民族的习惯，就表明必须是修饰民族一词，限定民族传承这一重要条件。 * 汉服不以朝代论，如果有人对“你们穿的是哪个朝代的衣服”，答曰：“我们穿的是汉族的传统民族服装”或“你是哪个朝代的汉人”，对方即可明白。 背景音乐到此结束，接下来就从这页稍微就着幻灯片单击换页讲解了。 * 以下的真人图需要讲明“这些图片都是汉服复兴者的真实情况，非影视剧照”，到这里需要说明：这个阶段的形制只是表明汉服的种类，而穿着场所需视制作工艺而定，一件衣服是不是礼服是不是常服，一般不是由形制而定（衣裤例外），比如同样的形制，如果制作的不够华丽就当生活装，而制作的精美再结合场所就当礼服，或者即使制作的不精美，但由于经济条件仍然也可以当礼服。可以拿西式时装打比方。同样的衬衫（衣服形制），制作精美的当出席重要场合礼服，便宜的日常生活装，但对于以前生活条件不好的，即使是便宜的有时候也不得不当礼服同样道理。 * 说明：左上角的女直裾是现代人根据古代资料复原制作的，非西汉时期原始图片。在这里是做个简单代替。 * * 历史上，在元朝时期，由于统治者为异族，也时有左衽穿着现象，在民风开放的明代，常有标新立异者穿左衽，不作为当代汉服复兴穿着参考。 * 从这页到最后有背景音乐，可以一直放，放完再倒回来详细讲解。 * * （看的的过程中可以互动下）同学们，在这张图中，大家可以找出哪个是中国人吗？(右起第三个） * 再次强调，这些不是剧照也不是为哪个活动专门拍的，而是全国各地普通人自发的组织过节日的活动。 * 我们知道，日本、韩国的成人礼相当隆重，仪式性非常强，非常让人不由自主有认真对待自己、思考自己责任与义务及被珍视的感觉，然而，这些国家的成人礼却是从我国的成人礼传过去的。前几天也偶有穿旗袍行成人礼的新闻，然而，脱离了汉文化、汉服的成人礼还是成人礼吗？脱离了服装，如何做到三加？ * 值得说明的是，现在已越来越多的人选择以这种真正的“中式婚礼”作为展开自己人生新起点，新闻媒体报道都已非常正面报道。 * 第一点说过汉服不仅仅是衣服，她是把钥匙，意思就在这里，由汉服引起的传统文化回归、重新整理从而引起建立新文化体系的未来是汉服复兴的核心价值所在。所以很多人认为一件衣服而已，要改变习惯很麻烦，复不复兴无所谓是不了解汉服复兴的核心价值，看到的只是表面现象了。 * * 需要说：这些汉服衍生物都是属于汉服体系的，只是它们并不能做为“可穿出去”的衣服，它们只是特定场合特定需要的设计，比如舞台装在现实生活中也是没人会当作真正衣服穿出去的道理一样。也许刚认识汉服的很多人会拿个图片问“这是不是汉服”，其实如何分辨，只要多看正规汉服自然就会形成正确的认识，因为正规汉服给人感觉是“合理的、没有违和感”的衣服，而汉服衍生物则不然，会相当有“戏剧化”效果。 * 必须说明：哪怕是现在很多人都认识自己是“汉服爱好者”，所在的是“汉服圈”所谓“爱好者”是某一特定圈子的特定成员，具有狭隘性、排他性。然而不管你穿不穿汉服，穿多少汉服，只要认同汉服的民族属性地位，并且愿意为之做些什么就是同袍，并不因贡献、穿着频率多寡而分，具有广泛性、开放性。两者完全不能赞同，再又，正如日本人穿和服不会认为自己是“和服爱好者”，韩国人会说自己是“韩服爱好者”一样。有些媒体往往以“汉服爱好者”去称呼是不正确的说法，建议大家做采访里加以说明，并端正自己的思想，绝不能让汉服陷入“汉服圈、汉服爱好者”的怪圈中去。 * 汉服发展至今，穿汉服买菜、玩游戏、修电脑、逛街、走访亲戚、工作……汉服生活化的理念已被越来越多的人实践着，相信总有一天它会重新真正回到我们身边，汉服正向你走来，你，准备好了吗？做历史的旁观者，还是做历史的书写者，你，选择好了吗？ * 1  ——序 我来了， 在历史的长河边， 我已漫步了五千年。 看见， 繁花落尽，空气中， 只留下缕缕暗香浮动。 当清风乍起， 我也时常忍不住， 轻舞飞扬。 2 而现在，我更多的， 是在古老的弦乐声中， 唱一曲，似水流年。 留下一片，转身后的， 姹紫嫣红。 我是谁？ 来自何方？ 又将往何处？ 在静寂的时间里， 我时常像现在这样， 独自驻足沉思…… 是否 你也曾像这样傻傻地问过 床单、 妈妈的衣服装扮着童年 是否 你也曾像这样开心玩耍过 然而，父辈的回答更令你茫然 3 中山装 T恤？衬衫？西裤？ 不！ 它们来自西方； 中山装？