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不能只为了自己的精明 有这样一个关于巴尔扎克的故事：巴尔扎克最善于捡便宜货。一次他看中了橱窗里一个花瓶，一问卖价太贵，钱不够。由于没法让店主大减价，他二话没说，就走了。回去他找了五六个朋友，把他的愿望告诉了他们。大家很快想出了一个办法：先由一个人进店，比标价略低还一个价，买不下就出来，隔不多久，另一个人进去，还价比前一个还低。就这样，依次下去，末一个人把价砍至最低。最后，巴尔扎克再亲自前去，还价比前面两三个人还的价略高一些，就这样碰碰运气。结果，这办法竟然奏效——巴尔扎克按他自己的价买到了这花瓶！ 巴尔扎克的确很“精”，而“精”则是人的一种品性。 怎么评价这个“精”字？应该说是多层面的。不过，如果从以下的含义来理解这个精字，似乎真还是不错的，是现代人必备的一个特点。 譬如说，精悍的精，很好。这种人具有旺盛的精力，精明强干，工作有股子气势，几个人的事一个人都办了，办事效率极高，这样的精有何可指责的？ 精练的精，很好。这种人很复杂的事到了这种人的手里，用不着你操心，就变得不复杂，三下五除二，将事办妥了，这样的精又有什么不妥？ 精致的精，很好。这种人什么工作都办得细，所办的事，看上去漂漂亮亮的，舒服得很，有一种很强的尝心悦目的美感，这样的精何不为止？ 精灵的精，很好。这种人机灵，神思敏捷，办事不拘泥于死框框、死条条，能圆场，根据不同情况区别对待，灵活应用，这样的精一点都不过分。 精明的精，很好。这种人精明细察，聪明，智力过人，能观察到一般人看不到的问题，而且很快地就能抓住问题的本质，这样的精应该令人羡慕。 精心的精，很好。这种人工作专心，做事从不毛糙、马虎，不管是自己的事还是他人的事，都办得认真细心，精益求精，请这种人办事，很放心，这样的精值得赞扬。 精诚的精，很好。这种人待人诚恳，不怀私心，从不坑人，从不算计他人，表里如一，甘心当他人的配角，别人有什么困难总是全力以赴，这样的精无不受人夸之。 精通的精，也很好。这种人做一行爱一行，对业务精益求精，在其业务范围内，什么难题都难不到他，总干出那些令人吃惊的创造性的成果，这样的精又有什么可责备的？！ 总之，上述意义上的精，既是现代高素质人的需要，也是高智商的表现；既是人的社会成熟性的反映，也是人适应越趋复杂社会之必需，从某种意义上说，它正是当代人所缺乏的一种品质。 但是，精这个东西如果缺乏道德的支持，或是将它“玩”过了头，或是“掺和”进虚伪、个人的私利、世俗的偏见等不健康的成份之后，它就会变味，就会让人们感到有点“发怵”，就会感到这样的不能恭敬、不能亲近，就会产生还是“敬而远之”为好的想法。所以，精明有一个度，若精明过头的话，往往会适得其反。一般来说，精明度可细分为四种：（1）大事小事都精明；（2）大事精明，小事糊涂；（3）小事精明，大事糊涂；（4）大事小事都糊涂。 那么，究竟是什么东西“掺和”进去使“精”变味了呢？ 当自私、自利“掺和”进精明之中，它就会变味。精细明察本是人之应有之品质。含意。观察能力强一些，心细一些，将周围的人和事所发生任何的变化都收在自己的眼睛，发现人们发现不了的东西……这好不好呢？本是不错，但是，由于自私、自利的“掺和”，就大大地改变了精细明察的功能，将它为自己的私利服务，这类人过分的、露骨的损人利己不太多，大多是“小打小闹”，打的是“小算盘”，让他人感觉得着恰又说不出口。明明是自己得了便宜，到了最后，他还在那儿“卖乖”。 当不宽容、刻薄“掺和”进精明之中，它就会变味。精明，本有办事能干、练达之意，只要自己想办的事，都能办得到。但是，当人太精明了之后，尽管办事也很泼辣、痛快，然而却一点都不通情达理，显得非常之刻薄和不宽容，小市民色彩比较地强烈，吃不得亏，斤斤计较得很。 当狡诈和凶险“掺和”进精明之中，它就会变味。精明，本有聪明、机灵之意。然而做人过分精明了，却处处反映了人的“决非善类”之。经常与他人“斗法”，而且总是将他人斗得个一败涂地，不仅输得个精光、破了产。这类人的斗的，大都属于“智斗”，很少用“武斗”，说得极其甜蜜，圆滑，然而，却有不少使人上当的圈套，一不小心，就让人吃亏。 当“不实在”掺和进精明之中，它就会变味。精明的人一般都是很会处理问题的人，不仅方法巧妙，手段圆滑，而且还让人说不出话来。这些人的嘴很能说，说得“甜滋滋的”，“很好听”，而且还“滴溜滚圆”，“圆”到滴水不漏。然而却满不是那么回事。这类人表面上很客气、热情，内心里就是不实在，很虚、使人很不放心。 当不正常的“关系学”“掺和”进精明之中，它就会变味。精明的人，一般都能善于处理矛盾，能与他人搞好关系，大面上也过得去；但是，这类人的搞关系时，目的性太明确，总走样，总要搞小动作，搞点小明堂。所以这种人一个知心朋友都没有。 总之，过分的精明，谁都不喜欢，谁都接受不了。