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轴心时代——春秋战国时期 孔子对儒家学派的贡献 整理出了儒家经典《六经》。 创立了儒家思想体系（伦理、政治、天命鬼神观）。 创立了教育教学理论体系。 培养了人数众多的儒家子弟。 3、孔子的思想对后世的影响 1、地位变迁：①春秋战国和秦朝不受视； ②经历代不断创新改造，形成完整的儒家思想体系，汉朝至清一直是中国传统文化的主流。 2、对后世的影响： ①对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； ②在世界文化史上产生重要影响。 A、“仁政‘’‘民本’思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但其并非以维护人民利益为出发点，而是维护统治的策略。 B、孟子被尊为亚圣，《孟子》为四书之一 孟子的民本思想 1、轻刑薄税，制民以产。 平均土地，“仁政必须从经界始”。土地、人民、政事 （采取符合民众愿望的经济政策。对民众生存权利的尊重与满足，核心是生命问题） 2、听政于国人（尊重人才） 3、与民同乐，教化百姓，推仁恩于天下。 荀子（bc313年－bc238年）—百家思想的集大成者、儒家的现实主义代表 1、荀子主要思想 哲学思想：天行有常、制天命而用之。体现唯物主义观点 人性论：性恶论 政治思想：礼法并施，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”（君舟民水） 2、评价 A、荀子的思想杂取百家，使儒家更能适应社会的需要。 B、其思想和孔孟并不完全一致，很长时间被视为异端。 C、战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学有深远的影响。 孔子、孟子、荀子的思想异同 儒家的“民本”思想 两大核心：天人关系方面突出人的地位；君民关系方面强调民的作用。 (1)表现： ①孔子的民本思想：“为政以德”，“节用而爱人”。 ②孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。（轻邢薄税，制民以产；听政于国人；与民同乐。） ③荀子的民本思想：“君舟民水”。 (2)实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。 中国古代的和谐思想 1、在人与自然的关系上，主张天人合一。（道家、儒家） 2、在人与人的关系上，提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。（儒家、道家、墨家） 3、在心与身的关系上，主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系 。（儒家、道家） 4、在民族与民族、国家与国家的关系上，主张和谐共处，协和万邦 。（儒家、道家）【王道而非霸道】 “无为而治”： 不妄为，不为所欲为，强调统治者 要爱民。（积极无为） “小国寡民”：“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 愚民政策： “常使民无知无欲”。 墨家学派 1、兼爱：不分等级贵贱的爱，与儒家重视等级名分的思想不同。 2、非攻：主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。 3、非乐非命：反对过度沉迷于音律，主张摆脱传统天命束缚 4、尚贤尚同：贤人治国、平等 5、尊天事鬼： 6、节用、节葬：反对统治者铺张浪费。 1、严明的军事团体作风 2、实证的知识论。 认识来源于客观世界，走上自然科学之路。《墨经》中含有数学、几何、物理学等知识。 植根个体小生产经济土壤的墨家思想意识，深深地积淀在中华民族（尤其是下层群众）的心理之中。 法家思想（代表韩非子、） 1、法（商鞅，政令法律）、术（申不害，策略）、势（慎到，权势）结合，建立君主专制的中央集权国家。 2、变法革新，反对儒家的是古非今 3、历史进步论 法家思想对历史发展的影响 ①韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。为建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。 ②西汉以后法家思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。 四、归纳各学派中相同和相反的观点。 相反： 人性论；人与自然的关系；爱的解释；人生态度；政治理想 相同： 1、都关注民生，带有民本色彩。 2、都提出社会变革的主张。重建社会秩序 3、都对“君权”没有异议。 汉武帝执政之初的局势？ 董仲舒的新儒学： 思想来源： 内容： ①春秋大一统②天人感应、君权神授③仁政④三纲五常 特点（新在何处）： 董仲舒对先秦儒学理论再创造的体现 1、肯定“天”是宇宙、人世的最高主宰，有意志、有目的、人格意义。道之大源出于天，天不变，道亦不变。 2、“天人感应”。人之所为，天有响应 3、屈民而申君，屈君而申天。天任命君王来通知民众，所以民众必须服从君王，君王必须服从天意。 比较先秦儒学与汉代儒学。 春秋战国到秦汉中国古代思想的发展趋势 汉代儒学独尊地位确立的途径？ 儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响  1)汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和