名师课堂 马说概要1.ppt

马 说 韩愈 焦作市实验中学 薛芳芳 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了车，挽住千里马，对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（768——824） 字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉。他与柳宗元同为“古文运动”倡导者，主张“文以载道”和“文必己出”，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 作者简介 唐宋八大家： “韩柳”：韩愈、柳宗元 “三苏”：苏洵、苏辙、苏轼 王安石、曾巩、欧阳修 写作背景 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 说 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”这个标题，是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 《爱莲说》：莲——人，托物言志 《马说》 ：马——人，托物寓意 文体知识 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇 (zhǐ) 辱于奴隶人之手，骈 (pián) 死于槽枥 (cáo lì) 之间，不以千里称也。 马之千里者，一食 (shí) 或尽粟 (sù) 一石 (dàn) 。食 (sì) 马者不知其能千里而食 (sì) 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食 (sì) 之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (yé) ？其真不知马也。 朗读正音 朗读停顿 马说 韩愈 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能/通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　 并列而死 辱没 著称 即使 只是 课文翻译 可是 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 所以 　 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　 吃一顿 才能，美好的素质 这种 等同 能够 “见”通“现” 怎么 能力 有时 同“饲”喂 课文翻译 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 表顺承 尚且 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 正确的方法 用鞭子打 难道 通“才”，才能 同“耶”，吗 恐怕 课文翻译 表转折，却 鞭子 表顺承 面对 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!