2016070902古今异义概要1.ppt

毙：在上古，“毙”指仆倒、倒下。 郑人击简子，中肩，毙于车中。 《左传.哀公二年》 防：本义是拦水的堤坝。 巨防容蝼而漂邑杀人。 《吕氏春秋.慎小》 衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 《盐铁论》 烈士：古指坚贞不屈的刚强之士或有志于建功立业的人，是活着的人。 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。 《庄子·秋水》 烈士暮年，壮心不已。 曹操《步出厦门行》 今义指为正义事业而牺牲的人，是死去的人。 寺：古义指“官署”，汉代九卿主管的机构都叫“寺”，如大理寺、鸿胪寺、太常寺。鸿胪寺掌管接待四方宾客。 东汉明帝时，佛教传入中国，印度僧人摩腾、竺法用白马驼经来，先住在鸿胪寺，第二年在洛阳造白马寺为其住处，以后“寺”便有了佛寺的意义。 “狱”古义指诉讼、诉讼案件，今义指“监狱” “更衣”古义是上厕所，例：“权起更衣，肃追于宇下。”（《赤壁 之战》） 今义是换衣服。 四、感情色彩 1】“卑鄙” 如诸葛亮《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古代表示“社会地位低下，见识浅陋”，本来没有贬义， 现在却用来表示“道德败坏、品行恶劣”，变成纯粹的贬义词了。 　　爪牙： 原来指辅佐国家的武将， 现在指坏人的打手、帮凶。喽罗： 原来指能干的人， 现在指坏人的仆从。乖： 原来指违背、不和谐， 现在则指小孩听话、顺从。 “锻炼” 原是“冶炼”的意思， 用作比喻义时，指酷吏玩弄刑法对人进行诬谄。 《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。” 今义则带褒义，如“锻炼身体。” 侵： 古义“进攻”，它是一种进攻方式。 《左传·庄29年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。” 先秦时它是个中性词。《 今义指非正义的军事行动，是贬义词。 谤：上古是个中性词，指一般的批评、议论，并不一定含恶意。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 《战国策.齐策》 后来有了“诽谤”义，由中性词变为贬义词。. 乖:古义指违背,不协调,是贬义。 父子相疑，上下乖离。 《荀子．天论》 今义指“乖巧”，属褒义。 祥：古义指预兆、征兆，吉兆、凶兆都叫“祥”。中性词。 是何祥也？吉凶焉在？ 《左传．僖公十六年》 善祥出，国必兴；恶祥出，朝必亡。 《论衡·异虚》 今义只指“吉兆”。 复辟——古：恢复君位。 今：开历史的倒车。 锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。 今：经过实践使之提高或变好　　　　　　　 古义中性今义褒：客——古：外地人。 今：宾客。 “明哲保身” 古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词， 例：“既明且哲，以保其身”（《诗经·大雅·蒸民》） 现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。 五、词义弱化 “很”古义同“凶狠”的 “狠”，表示程度很高，现在用“很”字。表示的程度不怎么高了；“怨”古义表示“仇恨、怀恨”，现在仪表示“埋怨、责备”， “饿”,古义是指严重的饥饿,已达到受死亡威胁的程度, 《孟子》“饿其体肤,空乏其身”, 现代“饿”是指一般的肚子饿；“疾病”，古义中的“病” 是指大病. 现在“病”,和“疾”一样,都是指一般的生病 六、词义强化 “恨”，古代多表示“遗憾、不满意”。 现在则表示“仇恨、怀恨”；“诛”，最初只表示“责备”。 后来强化为“杀戮”的意思。 一、词义扩大 1、“皮”，本义指“兽皮”， 现指“植物动物表面的一层组织”．如“树皮”“封皮”。2、“甘”，原义是“美”“甜”， 现在还有“心里乐意”的意思，如“甘心情愿” 3“秋”，泛指“秋天”。 后扩大到指“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。4、“江”“河”， 原指“长江”“黄河”， 现指“一般的大江大河”。 5、菜：古义：专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物；　　 今义：除主食以外的一切食物。6、睡：古义：专指坐着打瞌睡。《说文?目部》：“坐寐也。” 今义：指一切形式的睡眠。 7、皮：古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“革”。 “皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。 人皮为“肤”不叫“皮”，如“肤如凝脂”、“衣不暖肤”等。 今义：事物的外表，都可以称之为“皮”。8、涯：本义