宗教场域的性别指归.PDFVIP

古典小說中 宗教場域的性別指歸 文學與性別身影 主講人 李玉珍 文學與性別身影 主講人: 李玉珍 老師 古典小說中場域的性別階級 東北角和西北角的「北堂」，則是一家之婦處理內 事的地方，「北堂」之後別無其他出入門戶，以體 現「男女授受不親」的「男女有別」之禮。而後來 人們稱母親為「北堂大人」也是源自於這樣的一個 空間格局。 東廂住兄弟，做為家族男性兒輩居住之所。 西廂住姊妹，為家族女性居住之所。 古典小說中場域的性別階級 中國人的符號系統鮮明，男女性別之分際在 《禮記 》〈曲禮上 〉即 已規定得極清楚： 男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問。 …女子 許嫁纓非有大故不入其門。姑姊妹女子，子以嫁而反，兄弟弗與同 席而坐，弗與同器而食。父子不同席，男女非有行媒不相知名