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《论语·里仁篇》对大学生道德养成启示 　　摘 要 孔子的道德思想是以仁为基本立足点进行系统性德育教育的，孔子的德育思想灌输整个《论语》当中，但是《里仁篇》中更为集中的对德育思想基本点的“仁”进行具体的论述，通过对“仁”的定义、对“仁”的要求、对“仁”的养成、对“仁”的评价进行全面的阐释。熟读《里仁》，参透其中的道德内涵及其培养方式，对于大学生人格的塑造以及良好品德的养成具有重要的现实意义 关键词 孔子 大学生 仁 道德 中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.038 Abstract Confucius’s moral thought is benevolence as the basic starting point of moral education， moral education thought of Confucius’s indoctrination the “Analects of Confucius”， but “benevolence” is more focused on the basic point of moral education thought of “benevolence” and specifically discussed， based on the definition of “benevolence”， “benevolence” requirements， “benevolence”， “benevolence” to develop the evaluation of comprehensive explanation. Read “benevolence”， understand the connotation of morality and culture， has important practical significance for the cultivation of College Students’ personality and good character. Key words Confucius； college students； benevolence； moral 在现代社会道德水平下滑，作为社会精英部分的大学生道德认知低下的情况下，我国传统文化中有着丰富的道德教育资源，合理挖掘这些资源并汲取营养，对于深化大学生思想道德教育，塑造高尚人格以及良好品德的养成具有重要的现实意义。《论语》作为我国传统德语思想的集大成者，其中的《里仁篇》中更为集中地对德语思想基本点的“仁”进行具体的论述。本文通过分析《论语 1 《论语“仁”的理解 1.1 理论层面的“仁” 孔子的道德思想是以“仁”为基本立足点的，孔子对“仁”在理论层面的定义不是唯一的，首先：“仁”是孝。《里仁》篇的十八至二十一中专门针对“孝”进行明理的解释，如“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”①对父母的孝不仅表现在外在的形式之上，真正的孝是源于内心的，没有孝心何来孝行！子女对父母的孝是全方位的，一个不孝的人怎能成为一个“仁”人 其次：“仁”是忠恕。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”②忠恕为何也？从肯定意义上讲，就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己在力所能及的范围内去帮助他人，一个心怀“仁”的人首先应该去关爱他人；从否定意义上讲就是“己所不欲，勿施于人。”自己都不愿做的事情强加于他人身上怎么能是君子的作为，现实社会中的道德捆绑同样涉及“忠恕”之道，但现在更是一种“己所欲之，勿施于人”，即便是自己愿意的也不要强加于他人 第三，“仁”者爱人。孔子对仁的要求是建立在爱人之上的，一次孔子的马厩失火，孔子听后第一反应是问看管马厩的人有没有受伤，孔子将“仁”作为君子追求的目标，从自身出发，将对人的关心放在第一位，正可谓“仁者?廴恕币源丝梢钥闯鲈诳鬃拥乃枷胫小叭省本褪且?爱人 1.2 实践层面的“仁” 首先，孔子对于“仁”的要求不是仅限于“知”上，更是建立在“行”之上，君子在参透什么是“仁”后要通过自己的行动去行“仁”，通过一个人的行为去坚定这个人是不是“仁”者。《里仁》中：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”③这是对君子行为的要求，孔子认为在追求富贵的路上要保持”仁”的品性，他不拒绝追求富贵，但认为追求富贵的方式要正当。“仁”者即便在贫困之时其行为也是建立在这个字的基础上行事的 其次，一个人怎样去实现“仁”，其途径是什么？子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼