合院式民居简介.docVIP

合院式住宅也称为宫室式或庭院式住宅，是中原汉民族传统居住建筑的主要形式。其以庭院为中心，在庭院四边布置房屋，正房坐北朝南，耳房配列东西，倒座居南朝北，形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。这种居住模式的普遍采用，与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有着深刻的内在联系。从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远离中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居，都现存有大量合院民居的实例可考。 由于各地的具体情况不同，在不同区域与不同的文化背景下，中国大地上的合院式民居呈现出多样的形式。单云南的合院式民居就有多种形态，虽然都是在中原汉文化传播的影响下形成，昆明、大理、丽江、建水、石屏等地的合院式民居却各具特色，自成一体。下面就分别做详细的剖析。 一、（滇中）昆明及周边地区的“一颗印”民居 （1）平面型制 “一颗印”的典型平面布局为“三间四耳倒八尺”，即房屋有三间正房、正房左右两侧各有“耳房”两间共为四耳，倒座房其深八尺故名“倒八尺”。各间都有楼房。这种住宅的平面和外观都方方如印，所以叫做“一颗印”。 “一颗印”合院式民居是以庭院为中心的内向组合体，在组合时首先考虑的是全院建筑的礼制秩序的要求。在一条主要纵轴线控制下，正房、倒座或照壁于此中轴线上有序的排列安置，彼此是面阔开间相等的正对位关系布置。次要的耳房等房间则位于轴线两侧对称布置。组合方法的第二步则是规定好各坊房屋之间的对位关系。这是形成合院建筑不同内部空间的法则。 “一颗印”合院式民居的正房、耳房和倒座的组合形式严整有机，四坊组合的四个转角紧密相连，形成满角式的组合，而没有其他如建水、大理合院民居的漏角小天井。 正房与耳房的对位关系：靠近正房一端的耳房山柱轴线与正房的前檐柱轴线对齐，耳房的前檐柱轴线位于正房明间柱向次间退1米的位置；正房的山墙与耳房后墙对齐，耳房的进深小于正房次间的开间，正房次间与耳房山墙之间布置有陡立窄小的楼梯，也称“楼梯巷”，这样的组合平面较为紧凑，天井院子也较小。 一颗印的平面类型有“一颗印”式、“半颗印”和羊角厦单坊式。“一颗印”式有“三间四耳倒八尺”、“三间六耳倒八尺”和“三间两耳倒八尺”，正房都是三间，只是根据宅基地的大小和主人的需要来选择耳房不同的开间数而已。在用地受限的家庭也会选择“半颗印”的平面形式，即“两间两耳”，从住屋的外形看就是把“一颗印”形式从中轴线对剖的一半，故有此称。羊角厦单坊式似乎不能算是合院式的住屋，因为只有一坊正房外加两侧的“楼梯巷”。现在这种类型在昆明地区已很少见，在泸西和石屏还有留存，且较为普遍。 把这三种基本单元进行拼合，可以自由组合成大的宅院套院，向左右横向或纵向拼合皆可。和现代今天我们所应用单元式、母题式的设计方法同出一辙。 （2）外墙造型 “一颗印”外立面的特征非常明显，从图片中可以看出，无论正立面或是侧立面都是特色鲜明。外墙为三段式划分，屋顶、墙身和勒脚。正房是双坡屋面，耳房、倒八尺为单坡屋面。 正房、耳房及倒座的墙头檐端常见两种形式，一是墙头檐端做“土封火”，层层线脚收分，不使椽木外露，更显外墙的封闭厚重，还可将宅外做成防火建筑，防御性强。第二种则是椽木外露，悬山屋顶，山墙处外露的每个檩条端部用一片仰瓦封住，防雨水侵蚀。 （3）木构架类型及特点 刘致平先生总结“一颗印”的构架式样说到，“一颗印”皆为两层楼房，构架方式约有四种：走马转角楼、厦子房、吊柱楼和竖楼。在调研中我们都找到了对应的实例。 走马转角楼是一种型制较高的做法，面向天井各坊的房间都有“走楼”通连，“走楼”即是二层的廊道，通常用于房屋规模尺度较大户型的富裕人家宅院。厦子房的型制最为常见，正房、耳房和倒座四坊前皆有厦子，各檐层层叠落，耳房和倒座之间屋檐彼此平齐，正房的房檐最高，这种做法叫“三檐平”。在昆明官渡区乡村考察中还发现了一种实例，木构架的形式很有特点，厦子房和走马转角楼的型制都用了，正房和耳房是厦子式，倒座二层有廊道，可以说这个实例见证了厦子房向走马转角楼形式演变的过程。吊柱楼是指二楼的木板壁从檐口柱挑出的做法，多见于耳房和倒座用此法。竖楼是没有“走楼”和厦子的构造法，不用在宅院内，多用在一颗印房外面临街市的铺面房。 二、（滇南）建水传统合院民居 （1）平面特征 1．1建水合院式民居的构成元素 建水合院式民居虽规模不一，类型丰富，但总结起来主要有以下几个基本构成元素：宅门、倒座（倒厅）、花厅、耳房（厢房）、正房及照壁。民居灵活多变的平面布局、空间的层次转换等皆通过这些基本构件的不同组合而来。 1．1．1 宅门 建水合院民居的大门不仅造型美观、形式多样而且装饰丰富，标志性强。其从形式上可分为三种：墙垣式、独立式和洋风式。 ·墙垣式 墙垣式大门较为朴素简单，直接在墙上开设