古文教学及学生传统道德思想培育.doc

古文教学及学生传统道德思想培育 　　狭义的古文是指古代散文，本文泛指中国古代的文言文，包括骈文和散文。古文是中华传统文化的结晶，影响着一辈又一辈的炎黄子孙。分析古文中蕴含的传统道德思想，有利于开展更加系统化的古文教学，加强学生传统思想道德的培育 一、古文蕴含的传统道德思想 高中阶段的语文教材选录的古文篇章蕴含着丰富的传统道德思想 1.爱国主义思想 中国古代特别注重爱国忠君思想，尽管在今天看来，有些对君王的尽忠是愚忠的体现，但在国家危难之际挺身而出、义无反顾的爱国主义精神仍然令人动容。比如《烛之武退秦师》中的烛之武，在郑国处于危难之际，“夜缒而出”，将早年不被重用的委屈怨言全部搁下，只两字“许之”，便为国难奔赴，如此声明大义的爱国主义情怀值得尊敬。还有《荆轲剌秦王》中的荆轲，只因燕国太子丹有恩于他，即使知道刺杀秦王可能有去无回，仍然决然道：“今日往而不反者，竖子也！”虽然最后荆轲失败了，但他的故事仍然千古流传 2.忠孝思想 所谓百善孝为先、忠孝两难全，高中语文教材中的《陈情表》就是对古代忠孝传统的最好体现。作者李密陈述了自己的家境和成长经历，交代自己小时孤苦无依、体弱多病，是祖母将自己抚养成人，而现今祖母常年卧病在床，也只有李密在身旁服侍，祖孙两人相依为命。所以在接到诏书后，李密直言：“臣之进退，实为狼狈。”充分表明李密在忠孝面前的艰难抉择，虽然最后他舍忠而取孝，仍不忘表明忠心：“臣生当陨首，死当结草。”李密的肺腑之言不仅打动了晋武帝，也感动了无数后辈读者 3.古人的治学之道 古人的治学之道重在自勉和自省，尤其讲究尊师重道，体现出古人严肃的治学态度和对“传道解惑”的感恩之心。所谓自勉是指自我勉励，充分发挥自身的内动力，强调学习贵在持之以恒，通过日积月累达到荀子在《劝学》中所说的“积土成山”“积水成渊”“积善成德”之境。自省则是要每天多次反省自身，避免学习的盲目性和学多而杂，比如“君子博学而日参省乎己。”古人对在学业上给予过自己指导帮助的老师特别尊敬，韩愈的《师说》则从对师道的担忧和嗟叹中表达出自己的尊师重道思想 4.古人的平常心与旷达境界 古人的平常心通常建立在人生的坎坷经历之上，是一种经历磨难、超脱生死之后的大彻大悟，所以才能“不以物喜，不以己悲”。在高中阶段的语文教材中，有多篇古文向读者展示了作者的旷达情怀，也体现出古人丰富的想象力和乐观主义精神。比如庄子的《逍遥游》，让平凡的生命生出一对超凡的翅膀，“乘天地以游心”。苏轼在《赤壁赋》中抒发的超然物外的情怀，引发人们对“变”与“不变”的辩证思考，指引人们从虚幻中解脱出来，享受旷达的人生 二、古文教学现状分析 1.偏重于语言基础教学，缺少人文教学 受我国教育体制所限，由于高考对古文学习情况的考察偏重于字词翻译、语句默写，导致古文课堂教学也偏重于语言基础教学。教师致力于让学生把古代文言文精准地翻译成白话文，注重记忆训练，这不能不说是一种教学偏差和教学的缺憾。古文的魅力在于它的人文情怀和思想道德内涵，缺少人文教学的古文教学难以让学生领略到中华传统文化的魅力，难以发挥古文对学生思想的教化作用 2.偏重于教师讲解，学生缺乏自主思考 虽然随着新课改的进行，学生的课堂主体地位不断被强调，但是在古文教学中，由于学生自身的文言文知识储备有限，自主学习的效果较低，所以课堂教学仍旧采取教师灌输为主。学生在被动接受知识的过程中，缺乏对古文的深刻思考，这也是学生对古文中蕴含的思想道德和人文精神体会不深的主要原因 三、古文教学与学生传统道德思想培育的思考 1.加强人文教学，注重思想体会 随着信息时代的到来，信息传播效率大大提高，外来文化对中华传统文化的冲击也越发激烈。在这种情况下，加强中华传统文化的传承和发扬尤为重要。为了让学生更好的体会中华传统文化的博大精深，教师在开展古文教学时应注重人文教学，注重对文章思想情感的分析，让学生易于理解作者在文章中表达的情感 比如在讲《赤壁赋》时，教师可以先向学生介绍作者苏轼的境遇。苏轼当时正处于人生最困难的时期，几经磨难，被贬黄州，在这期间苏轼两次游览赤壁，怀古的同时抒发自己超脱物外的旷达情怀。这些情感可以有效地指导学生如何面对人生的坎坷 2.加强课内联系与课外拓展 教师在开展古文教学时，要注重课内联系和课外拓展，使古文教学更加系统，让主题情感更加突出，增强感染力。比如《烛之武退秦师》与《荆轲刺秦王》同属于爱国主义题材的古文，在教学时可以互相联系，让学生有更深刻的体会。课内的古文篇章有限，教师还可以进行适当的课外拓展，不仅能够深化主题思想，也能够开拓学生眼界，增强学生的古文积累 古文教学是高中语文的重要组成部分，也是对学生进行传统思想道德培育的主要途径，古文教