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大樹鄉一日遊 帶大家到大樹鄉認識認識~ 第一站曹公圳 曹公圳小故事: 清朝道光十七年（西元一八三七年），鳳山縣知縣曹謹初上任，正逢嘉南百餘華里亢旱，連年饑荒，饑民鋌而走險，淪為盜賊。曹公為求老百姓足食及地方安寧，下鄉至九曲堂附近的下淡水溪（今高屏溪）堤岸，看著溪水滔滔不絕，嘆道：這是上天賜給鳳山縣民最好的水資源，為何前幾位縣長都不知好好籌劃運用呢？真是暴殄天物啊！於是徵詢地方工匠及農民意願後，開始測量地形高低及水流路徑，開鑿水圳。至道光十九年（西元一八三九年），全圳竣工通水，獲得上級長官台灣府知府熊一本稱讚，並依據地方百姓的感恩，命名為「曹公圳」，寫了一篇「曹公圳記」上奏朝廷（見曹公廟前「曹公圳記」碑文）。水圳沿小竹上里、小竹下里、大竹里、鳳山上里至鳳山下里等五里，圳路共四十四條，全長四萬三百六十丈，當時的鳳山、高雄地區共有三千一百五十甲農田，因灌溉而受惠，由一年一熟的看天田，成為一年二熟的允水田（上腴田、良田），鳳山縣一躍成為南台灣米糧重要產地。 　　曹公舊圳進水口，設有五孔閘門，又稱「五孔涵」。舊水門正上方嵌有二塊花崗石石碑，上方一塊書「曹公圳」三字，道光十九年立；下方一塊書「重修曹公圳」五字，光緒十三年立。進水口前端，砌有磚材船首型護礅，形制保存完整，大部分埋入淤土中，僅露出平頂部分。日治期間，另設鋼筋、水泥閘門，與舊水門並存，檜木制水板尚存，但呈腐朽殘缺。四周現闢為竹林，使舊水門遺跡隱蔽在竹園中。曹公新圳水門距舊圳水門約三百公尺，遺址已遭農民填平，闢為鳳梨園。 　　今天鳳山巿還有曹公廟、曹公國小和曹公路的紀念象徵。由於高屏溪沿岸的開墾、採砂等因素而改變了河道，曹公圳制水門巳成為陸地上的古蹟。 　　目前曹公圳只有後庄有小塊地的灌溉，其他從高屏溪的圳口開始，就有工廠沿圳溝而設，澄紅色的工廠廢水與曹公圳只隔薄薄的水泥壁，而這樣的水是兩條主要輸送給澄清湖水庫之水源之一。如今高屏溪床在圳口河道東移，溪水不再進入圳道。 ??????回想先人努力尋求更多的資源，而今人卻貪圖一時的便利，造成後代子孫們無窮的禍害，如何珍惜、保護現有資源是刻不容緩的事情。 參觀後心得: 參觀後曹公圳後，讓大家學了許多的知識，雖然又熱又累，但我們還是很認真的聽呢，現在曹公圳越蓋越小了，而他原本的圳頭也沒水了，但就因為沒手我們才能去看看，而我們必須先走一條又高又長的樓梯，就像在天空上走路一樣，沒想到馮証皓卻兩腿發軟，真好笑，而那有向船型的東西，讓我覺得有趣，但他們人民卻把他的角敲斷，原本以為是別人惡作劇，到最後才聽莊老師說，是因為怕會煞到對面的村子，所以才解開了我心中的疑問，還知道了許多的知識呢。 第二站三合瓦窯 三合瓦窯的介紹 清朝末年，大量人口移居臺灣促使建築類型由原本的草寮轉變為磚瓦，使得 磚瓦需求量大增才有瓦窯設立。南部的瓦窯分布在台南縣六甲鎮、高雄縣旗山鎮 溪洲及大樹鄉大樹、竹子寮兩村，由於竹子寮東林下淡水溪，汲水方便、土質細緻，所製成的瓦片不過水，被視為上等建材，於鼎盛時期有近百條瓦窯，為全台灣省當時最主要的瓦窯集中地。 黏土對瓦窯業來說極為重要，豐富的黏土礦對窯業來說是可以持續燒下去的主因，竹子寮的黏土礦因沒雜質、很Q，燒出來的磚瓦不過水、色澤好、瓦片上不會打白圈，而竹子窯聚落內的居民絕大多數也都進行與這種土壤相關的產業： 務農與窯業。竹子寮大多數窯場均分布在土礦場周圍，所在的位置還必須可以掌握週邊的資源如水與燃料等。水資源主要來自高屏溪與井水，燃料部分則為丘陵地上的林木（相思材）。 瓦窯的燒製流程 練土：淋水於土，掘土置入攪拌器，轉入輸送帶，滾入練土機，練得土料勻稱， 水分適中，軟硬合度，宜於擠壓成形之泥團。 成形：練土機中的泥團經抽風機吸盡泥團中的空氣，通過擠壓器形成板壯長片 泥板，經過切條器或壓模器，得磚瓦泥坏或各種造型。 陰乾：陶製品的乾燥受風及日照的影響，太強易使坏體產生龜裂，所以作品的厚 度越大，乾燥速度必須越慢。 入窯：將磚瓦生坏堆滿窯內，堆積最主要原則有二：力求坏體排列、堆積的方式 能夠導引火焰、燒透坏體；坏體堆積穩固，窯燒與冷卻所產生熱漲冷縮或 地震，不致頃倒。其次，盡量放的多、堆的快。 封窯：封窯須由有經驗者看火，窯門以炭磚、泥漿封之。 窯燒：一天兩班輪替，每班二人，半日出灰一次，出灰約半小時，需擋火路，共 需8-10日。 冷窯：經過一個月的降溫，確認瓦色由灰轉紅，再逐次將窯門上的磚卸下。 出窯：早期經常為了趕工，在窯溫未退之時，入窯搶搬。此時酷熱，需長衣或 大衣以隔熱，常見斗笠之細線在窯室遇熱而碳化變成黑色，其溫度可想 而知。 參觀後的心得: 參觀後三合瓦窯真˙讓我印象很深刻，因為它那的做品精緻又漂亮，還有它梢瓦的地方，我們一進去，就像在吹冷氣一樣涼，真想賴再那就不走，那如果住在那的話，就可以