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用交往及交流消除隔阂及误解 　　【摘要】面对西方世界的质疑，我们应该将真诚和善良“进行到底”。我们的目标，是让历史悠久的中国文化的优秀部分传播世界，让世界文明中的中国方案，在促进世界和平、繁荣、和谐、发展中发挥更积极的作用，使世界变得更加美好 【关键词】中西方文化 异文化传播 西学东渐 【中图分类号】I03 【文献标识码】A 在世界上无论哪一个国家或地区，文化和艺术都是该国家或地区独特文明的载体。不同的国家和地区，存在不同的文明体系。不同的文明体系，衍生出不同的文化和艺术。文明的差异，必然导致文化艺术具体形式、风格、趣味的差异，这也是无可否认的事实 世界不同的文明，差异是多方面的。有所属区域空间的差异，也有文明模式、类型的差异，还存在历史阶段、发展时序的差异。因此不同文明的交往，需要耐心、尊重。通过交往，促进互相理解，进而达到核心价值的互相尊重、相互认同，是需要一个时间过程的 中西文化交流时，接触是第一步 中国文化和西方文化属于两个完全不同的体系。在交往的过程中，必然存在差异和隔阂。交流过程中，难免会有不理解，会遭到质疑。因此接触是第一重要的 2010年开始，中国人民大学每年暑假有一个国际小学期，面向国际有合作关系的大学全英文授课，学生选课可以得到学分。我所在的艺术学院，开了《中国书法入门》。这几年，在教学中有几件事，给我留下很深刻的印象 2013年夏天，我们配合国际书法班教学，办了一个书法展。当时有两位外教参与了我们的教学活动。一位是美国人，当代艺术家。另一位是德国人，油画家。我带他们进了展厅，给他们进行相关讲解，这时有电视台记者过来，要给我们做一个关于中西艺术的对话，主题是《从国际艺术视角，如何看中国书法》。我问他们二位：“你们走进这个展厅，最大的感受是什么？”他们两位几乎是异口同声说：“我们感觉被排除在外了。” 接下来他们说了一连串的“different”（不同的）：不同的材料（宣纸水墨）、不同的工具（毛笔）、不同的对象（汉字）、不同的观念（黑白表现）、不同的展示方式（卷轴装裱），等等。总之，他们说：“这不是他们理解意义上的艺术，完全是另外一种艺术。” 我又继续问他们：“那么，你们在多大程度上能欣赏呢？”他们摇摇头说：“我们知道书法是中国很高深的艺术。如果加上书写内容的英文翻译，会有助于我们读懂这些书法作品；但就书法本身而言，我们看不懂。” 通过这两位完全“异文化背景”艺术同行的对话，我认识到：虽然视听觉艺术，语言的介质具有全球共通性（如对声音、形状、色彩、运动着的线条、韵律的感觉），不同文化背景下成长的人，由于他早年接受的文化背景熏陶不一样，接受的艺术语言训练不一样，对艺术语言形式的敏悟偏向性也一定会不一样。艺术介质的差异表面看是物理形态上的，实际上更重要的是文化内涵上的，这是与一个国家的民族文化历史一脉相承的，它们是隐形或显性地附着于形式上的“实体”。因此，没有预设的文化背景铺垫，没有一定的艺术实践体验性引导，要实现一步到位的跨文化艺术沟通，让来自异文化背景的艺术家接受中国艺术，恐怕是比较困难的 消除文化隔阂，应创造多接触、多体验的机会 只要我们多创造机会，让“异文化观众”多接触、多体验，隔阂就可以消除。视觉艺术的接受，有一个从陌生到熟悉，从熟悉到热爱的过程。这里必须经历一个重复、接触、欣赏的过程。视觉感应器官反复接触，“碰撞”多了，没有感觉的，慢慢地会有感觉。因为学习心理学的定律是重复。视网膜晶体反复受到撞击，原来迟钝的逐渐会变得敏感，久而久之，从视觉器官到心理反应的传感自然就形成。视觉艺术语言的“跨文化”传导功能，也就自然顺利实现 在国际书法班教学中，曾经碰到过很多这样的例子。在讲授书法的过程中，国际学生一开始完全没有感觉。因为他们都是外国大学的在校生，非中文专业，没学过汉语，不懂中文，毛笔更没见过。关于笔锋、笔法、笔墨、筋骨血肉、笔情墨趣，它们觉得完全陌生。但是如果设计好课程，循序渐进，尽可能用他能听懂的语言来解释中国艺术、中国审美的理想、追求，这样做，效果是非常明显的。基于此，我们得出一个有益于传播中国书法的教学经验：在学理上讲明白，工具、媒介、方法、技术、效果，一一演示给他们看，告诉他哪些是中国艺术的核心理念，在理想和现实之间，怎么去实现它，等等。必要的时候，可以从中西艺术史选择一些典型的艺术家作为范例，并做一些对比分析 这不能不说，我们书法艺术本身具有很深厚的、可以为不同文化背景的各国学生共同欣赏的艺术意蕴，一旦教学引导得法，国际学生深入钻研，他们就自觉不自觉地被中国文化的深厚内涵、优美形式和快乐体验所征服。当然也说明我们的国际书法教学课程设计得因人施教、准确有效。一个月之内，我们能够让完全不同文化背景出身的国际学生领略中国书法的魅