阮大铖及李渔喜剧艺术之比较.docVIP

阮大铖及李渔喜剧艺术之比较 　　摘 要：本文以《春?裘铡泛汀斗珞菸蟆妨讲孔髌肺?例，从喜剧情节的设置、喜剧性与悲剧性的调和关系、喜剧大众化的程度和两人喜剧差异性的成因等方面，试探究喜剧创作大家阮大铖和李渔在喜剧艺术方面的异同点 关键词：戏曲 喜剧 阮大铖 李渔 春灯谜 风筝误 无论古今中外，悲剧的地位似乎总是高于喜剧。西方美学理论认为悲剧更具有一种崇高的力量，而中国戏曲史的研究也吸收了这样一种评价标准和方向，例如元杂剧《窦娥冤》《赵氏孤儿》等被推崇到至高的地位。而喜剧往往不被主流研究所重视，甚至五四以来鲁迅、胡适等人还对中国喜剧大团圆结局的模式提出了批评。事实上，喜剧对于中国传统戏曲来说也是有意义重大的，甚至对于后世戏曲戏剧的创作也有重要的影响。例如喜剧创作的代表作家阮大铖和李渔就对中国戏曲和喜剧的发展起到了推动作用 明末清初时就有很多人把他们相提并论，张岱曰：“传奇至今日怪幻极矣……近日作手，要如阮圆海之灵奇，李笠翁之冷隽，盖不可多得者矣”[1]。两人均是喜剧创作的大家，所以也少不了将两人的喜剧作品拿来比较，以管窥不同喜剧艺术的特色。下面以阮大铖的《春灯谜》和李渔的《风筝误》两部作品为例，浅谈他们在喜剧艺术方面的异同 一、喜剧情节的设置 在喜剧情节的设置上，两人有相似性，即都擅长采用误会法和巧合法来推动情节发展。谈到喜剧性，首先要有戏剧性。而戏剧性是建立在