中国墓葬文化概要1.pptVIP

* 中国墓葬文化 ——中国传统文化 二 古代陵寝制度及墓葬规制 一 中国古代墓葬概述 一 中国古代墓葬概述 中国古代丧葬有 “事死者如事生”的特点。 在古人的心中， 存在阳间和阴间两个世界。 阴间的生活和阳间一样， 衣食住行不异往昔。 因此，古人安排后事时 都按照生前的生活方式。 一 中国古代墓葬概述 古代墓葬的构造形式 因时代不同而异。 从埋葬形式看，有 火葬 、水葬 、 树葬 、天葬 、 土葬 、悬棺葬 、 瓮棺葬 、屈肢葬 、 二次葬 、割体葬 等等。 火葬 《太平御览》卷七引《庄子》佚文载： “羌人死，燔而扬其灰。” 中国早在春秋战国时期，氐羌人就行火葬。 汉后，火葬流行的地区明显扩大，这或与佛教的传入流行有关。 （佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，此后世界各地佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式。） 树葬 树葬是一种古老的葬式类型。指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。 古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。 树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。 土葬 土葬，人类死亡后丧葬方式之一， 流行于世界各地， 一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中（区别于‘火葬、水葬、天葬等），墓碑（墓志铭）或有或无，有的地方只立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。 在我国，土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区，禁止土葬。 水葬 就是将死者遗体投于江河湖海的葬法。水葬在我国西南一带较流行。 水是人类生命之源，在许多神话中，都会把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去亲人时，人们很自然地联想到水葬。 天葬 天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。 跟土葬，水葬，火葬一样，天葬是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象。 春秋、战国墓葬 秦汉墓葬 魏晋南北朝墓葬 隋唐墓葬 宋代墓葬 辽金元墓葬 二 古代陵寝制度及墓葬规制 明清墓葬 春秋、战国墓葬 从现有的考古资料看，墓葬最初形式是没有土丘的。春秋晚期，中原地区出现土丘式墓葬。 例如 河南固始侯古堆的宋墓 春秋、战国墓葬 战国时期，土丘式墓葬普遍流行。 当时的土丘墓高低根据墓主身份尊卑而定。 例如 河南新郑地区的韩国王陵 秦汉墓葬 秦始皇陵的一切建筑都以地宫为中心，地宫墙外便是陵园的内外城垣。内城附近有陪葬墓，西侧还有一处地下建筑，即珍禽坑。北内城以内，是皇帝的寝陵。秦始皇陵外城东，除了名扬四海的秦始皇兵马俑陪葬坑以及马厩陪葬坑外，还有一些陪葬墓。 例如 秦始皇兵马俑 秦汉墓葬 从西汉到东汉，为了使尸体保持不朽，流行用各种形状的小玉具遮盖死者的双目，充塞死者的耳鼻口等孔穴。 西汉时期，皇帝和高级贵族死后穿有玉衣，目的在使尸体不朽。 例如 保定满城靖王刘胜墓 魏晋南北朝墓葬 魏晋南北朝时期，大多数墓葬惨遭盗掘，由此改变了厚葬的风气。魏武帝曹操依照东汉礼制，毁去殿屋，废弃陵寝制度。魏文帝以山为体，不封不树，不立寝殿，至此上陵礼被取消。 隋唐墓葬 隋唐墓葬的陵寝制度得以扩张和改革。隋代贵族流行以土洞为墓室。唐代则采用砖室，土洞墓已降为官吏和平民所用。 例如 扬州西湖镇的隋炀帝陵 隋唐墓葬 唐高宗与武则天合葬的乾陵，规模宏大，以梁山的主峰为中心，设有神道、石狮、石马、石人。其随葬品以陶俑为主。 宋代墓葬 宋代实行厚葬，其中皇陵最为突出。在考古发掘中，已经得到结论。由于厚葬之风盛行，因此盗墓现象也增多。 辽金元墓葬 辽代统治者属于契丹族，其丧葬习俗流行火葬和铜丝网衣葬。《虏廷事实》载“其富贵之有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，委以香药盐矾……用金银为面具，铜丝络其手足。” 辽金元墓葬 金朝是以女真族为主体建立起来的王朝。葬式主要有土葬、火葬及土火结合葬三种。元代墓葬沿用蒙古族深埋不起坟丘的习俗，没有严格的陵寝制度。 例如 河北省张家口梳妆楼元墓 明清墓葬 明代恢复陵寝制度并对其进行改革。扩大祭殿的规模，取消寝宫。 明清墓葬集中国古代陵墓制度发展之大成，讲求风水，蕴含独特人文意趣，是中华文化遗产的珍品。 明代皇陵自成祖朱棣迁都北京后，开始以昌平区天寿区南麓作为万年吉地。 主要表现为 一将陵丘改为宝顶； 二陵寝的围墙由方形改为长方形； 三取消寝宫建筑，扩大祭祀场所，建有祾恩殿。 从此，形成明代十三陵独特的定制。 明代帝陵 江苏盱眙