养生随笔：情绪和健康-香港认知障碍症协会.PDF

養生隨筆：情緒和健康 中醫素來講究治未病，注重養生保健。近年來，除了方藥和針灸方面的不斷普及之外， 中醫學在心理保健的思想亦正在逐漸引起人們的注意。 雖然衣食豐足依然病痛多 香港雖然地方細小，郤是一個舉世聞名的國際都巿，生活所需的各種物品無一缺乏，而 且樣樣都方便，比起一些發展中的國家，香港簡直都可以說是一個天堂。可是，住在這 個衣食豐足的環境，人們依然擺脫不了各種各樣的病。 病從何來 引起疾病的原因是很多的，中醫將疾病的來源分為三大方面：1.外感（指感染），2.情 志（指情緒），3.飲食勞倦（指飲食不節和勞逸太甚）。三者當中，由於城巿人的生活 多壓力，人際關係緊張，由精神因素引起的心身疾患已是香港社會普遍存在的問題，例 如失眠，胃痛之類都是常見病。 五種情志 人的心理活動中醫學都統稱為情志，或者叫做情緒。所謂五志就是情志的分類，即指 喜、怒、憂、悲、恐等人的五種情緒。情志是人的本能，合理的情志表現更是人體健康 的一個重要標誌，如果一個人情緒長期處於抑鬱呆滯或煩躁失控的狀態，即使他的軀體 無病，亦顯然不是一個健康正常的人了。 情志與健康 軀體與心理為人的一體兩面，兩者如影隨形，不能分割。在這種互相影響、互相依賴的 關係之下，中醫學認為不同的情志變化，可以損傷不同的內臟，相反，情志異常本身也 可能是臟腑病變的臨床表現。我們可以舉例略作說明，如︰肝（臟腑）出現問題的時候 會影響人體的氣血，於是一個本來性格平和的人就會變得急躁易怒（情緒），這裏是一 個臟腑毛病引起情緒問題的例子。相反，情緒又會干擾臟腑的正常功能，例如：擔心 （情緒）會影響人的消化系統（臟腑），之後發生胃痛，消化不良等等不適，相信我們 或多或少都有這樣的親身體驗。 情志太過則致病 人非草木，對身邊的人和事，總不會無動於衷。合理的情志，不但不會致病，而且本身 有時還是一種保護性的反應。但是太過的情志，則能使人發生多種身心疾病。所謂太 過，是指兩種情況：一種是情緒波動太大，過於激烈，如狂喜、盛怒、驟驚、大恐等等 突然爆發的激烈情緒，往往一發而傷人，例如在《三國演義》中周瑜是一位文武籌略的 大將之才，但受不得氣，被諸葛亮“三氣”之下，大怒吐血而死。另一種情況是情緒的 持續時間太長，也會傷人致病，如長時間悲傷、過於思慮、時常處於擔憂抑鬱的心境， 2012年12月季刊 香港認知障礙症協會 長期累積下來，也一樣弄出病來。唐代文學家柳宗元，本來 才華出眾，可是由於遭受政治打擊，長期被貶，沉悶憂鬱的 貶謫生涯，把柳宗元折磨得憔悴虛弱，又生毒瘡又患霍亂， 在47歲就含恨而終。 養生在於平衡情志 好像一年有四季，四季各有各的位置和功用，而每季本身並沒有好壞之分。譬如夏天陽 光充沛，萬物活躍，但假如一個地方長期祇有夏天的陽光而沒有其他季節氣候的調劑， 眼前翠綠的草原最後都會變為永遠死寂的沙漠。同理，對於五種情志，在中醫的觀念 中，他們並無善惡之分，但他們之間的平衡調和才是最重要。因為祇要五志調和，五臟 便可避免受到過烈情緒因素的衝激，減少由情志所帶來的病痛，保障了身體的健康。 中醫防治情志病常用方法介紹 所謂心病還需心藥醫，除了方藥和針灸之外，古代名醫用於調和情志的其他方法不少， 各有特色和難易。以下精選兩法，給大家提出作為情志保健的參考： 1.移情易性法 使用時機：平日一般情況，可作為任何人生活上的潤滑劑。 作者：清‧吳師機《理瀹駢文》： 原文：「七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝於服藥矣。」 意思是說：根據自己的興趣（看書聽曲祇是舉例），進行自己喜愛的活動，人的精神有 記托，便不會愁悶，又可藉以分散不良的情緒，不鑽入牛角尖，比起吃藥更優勝。 2.情勝情法 個案分享 使用時機：應一時之急，助人助己皆可。 作者：金‧張子和《儒門事親》: 原文：「悲可以治怒，以愴側苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之； 恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之； 思可以治恐，以慮彼志此之言奪之。」 意思是說：譬如，當朋友有情緒過度的問題時，我們在交談的過程中，可以用引起一種 情緒去平衡另一種。當人發怒時，可以用悲痛的事去感動他；當人悲傷時，用滑稽的事 去娛樂他；當人太樂觀時，用可怕的事去驚惕他；當人時過於多愁善感時，用逆他心意 的事去激惹他，助他發泄鬱悶；當人過於不安時，提出令他注重的問題，讓他思考，以 轉移他的心境的焦點。