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（1）先通过对照片的描述“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦”、继而通过钱钟书的《围城》和丰子恺的散文的例子来阐述旅途的艰辛和苦不堪言（身体上的苦）； （2）通过描写照片中的男子“眼神中流露出一个将要开始艰难旅程人所有的惶惑与茫然”和猜测旅途中物质条件好，免受身体之苦的人不一定能免于精神之苦来说明精神上的“苦旅” 。  作者通过哪些方面来进一步说明“人生实质上是一场苦旅”的？ 人生“实质”上是一场苦旅的“实质”能删去吗？为什么？ 不能删去。苦旅具体的说是境遇之苦和精神之苦，文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到理想上的目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，所以实质上还是一场苦旅。 11节中“人的悲剧性”具体内容是什么？ 问题探究 1、想到达目的却不能到达 2、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡； 3、人无法还家； 4、即便还了家，依然在无家的感觉之中。 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？ 这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。 自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。 ——孙犁 《老家》 我身本无乡 ， 心安是归处。  ——白居易 思 考 “离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？ 为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托，一种归属。 人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求 。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。 月是故乡明 立意上运用了“反弹琵琶”的写作手法。 反弹琵琶法 反弹琵琶，即逆向思维。突破思维定势，从人们淡忘甚至遗忘的角度切入，或从常规的反面入手，往往会别有洞天，使你的文章独辟蹊径，熠熠生辉。写出见解新颖独特的文章。 “反弹琵琶”：本文的主题涉及的是对“家”的追寻。“家”已不是普通的生养之地，那个可遮风避雨的实在的“家”，而是精神的栖息之所，人的精神家园。 作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。阐述了“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。突出强调了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。 离 家 归 家 寻求精神寄托、归属 在作者眼中，人生是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？ 有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！ 这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！ 夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这 不正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的传奇的吗？ 所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨， 而是悲壮，而是崇高！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海! ——李白《行路难》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 ——汪国真 这是摄于印度的一帧照片，你能用自己的话