第六章17世纪英国政治思想.pptVIP

第六章 17 世纪英国政治思想  第一节 社会状况与政治学说概述 一、社会状况 1、英国资本主义经济的发展： 15世纪末-17世纪的圈地运动 英国的海外扩张 宗教改革没收教会土地和财产 2、英国阶级状况的变化 工商业资产阶级的兴起 资产阶级化的新贵族的出现 3、极端复杂的政治斗争 17世纪国王与议会斗争 1640年-1688年的两次内战 克伦威尔的独裁；王朝的复辟 1688年光荣革命 二、政治学说： 伴随着社会的剧烈动荡和发展，各类思想斗争也空前激烈。 保皇派：菲尔麦 独立派：弥尔顿；哈灵顿 平等派 掘地派：温斯坦莱 17世纪英国政治学说的贡献： 1、摧毁了封建神权对知识的垄断，建立了以理性为核心的现代观念体系 2、财产权成为了斗争的核心，私有制被确认为不可动摇的社会基础 3、国王与议会的斗争为思考新的政治模式提供了天然的参考。 第二节 霍布斯（ Hobbes ）  一、 生平著作 1588-1679 近代政治学的阐发者 “现代人之父” 唯物主义者 借助几何学建立政治哲学体系第一人 《论公民》 《利维坦》 二、 自然状态和国家的起源 ?性恶论 霍布斯用人的自然本性（动物性、兽性）来概括人的本性。因此，得出人性本恶的结论。 人的根本要求是自我保存自我保存是支配一切人行为的动力，利已主义是人类生活的唯一准绳。 人类的第一个共同的欲望就是对“权力的不断的、无休止的追求，死而后已。”由于这种权力欲，人的掠夺性和残忍性甚至超过了野兽。野兽吃饱了就会安静下来，而人却永远是贪得无厌的。 自然状态理论 霍布斯把国家成立前的社会状态称为“自然状态”。自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。 自然状态的三个特征： 首先，自然状态是 平等 的状态。 其次，自然状态也是一种 自由状态 。 最后，自然状态是 战争状态。 社会契约论 霍布斯认为，在人类本性中就存在着摆脱自然状态而进入和平状态的力量，这就是感情和理性的力量。 人们由感情上的需要和理论上的指导，相互之间订立了一个契约：大家都放弃自己的全部权利，把它交给一个人或由一些人组成的议会，服从它的管辖。 霍布斯社会契约论的特点 ① 被授予权力的个人或议会，不是立约的一方。人民把权力授予他或他们是无条件的 ②授权者交出的是全部的权利与力量。因此，被授权者的权力是至高无上的，绝对的。 由这样一种契约而联合在一起的人群，就是国家。由此产生的管辖全体人民的公共权力，就是主权。掌握这个主权的人或机构，就是主权者。 霍布斯把这个国家称为《利维坦》（圣经中的巨大海兽）它凭借自己的权威和力量，维持国内和平，防御外来侵略，保护公民的安全。 霍布斯认为，国家是由恐怖的自然状态过渡到幸福文明状态的标志。有了国家，人民的幸福、生命才有了永久的保障。 专制集权主义理论 1 、 主权论： ① 什么是主权：霍布斯认为，人们之间订立契约，约定共同服从一个公共权力的管辖。这个权力就是国家最高权力，也就是主权。霍布斯认为，主权是给予整个国家机体以生命和运动的灵魂，是国家的本质特征。没有这个主权就不存在国家。 ② 主权内容：这个主权是国家中至高无上的权力，所有个人和团体的权力都必须服从这一权力。它包括立法权、任免官吏权、征税权、宣战媾和、统率军队的权力、审判权。另外，还有控制人们的思想言论、宗教信仰等权力。 ③ 主权的特征：霍布斯认为，主权具有下面两个特征： 1 ）主权是不可分割和不可转让的。 上述各项主权权力是统一的，只能由主权者一个人或一个机构来掌管，不能把它分开，分别由几个不同的机构来掌管。 2 ）主权是绝对的、不受限制的 首先，主权者不受法律的限制。 其次，主权者的权力可以干涉国内各种事务，它的权力没有界限。 2 、 政体论 霍布斯按主权者人数的多少来划分政体，他指出：主权者是一个人时，就是君主政体。主权者是全民会议时，就是民主政体，主权者是部分人时，就是贵族政体。 君主政体的优越性： 1、君主私利与人民公利的一致性 2、能集思广益 3、君主判断的一致性 4、有利于统一与和平 四、人民的自由和主权者的义务 人民的自由和权利： 1、人在国家中的自由，并不是免除法律的自由，而是在法律未加规定的一切行为中去作自己的理性认为最有利于自己的事情的自由，除了法律限制以外，个人享有一切行为的自由。 2、讲人的经济生活的自由看作是人民的一项基本权利。意义：将国家权力限制在政治活动领域，把经济领域作为自治的领域留给个人。 3、人民有自我保存的自然权利。国家不得侵犯、不得剥夺。个人的自卫权。 主权者的义务 1、根本义务：保卫人民的安全。“安全不仅意味着生命的保全，而且包括生活的一切其他满足，凡人民合法的劳动所得，只要无害国家，都应归自己所有。” 2、具体义务：第一，主