论语_大学讲课精品介绍.ppt

* * 教育家：联系康熙尊重各民族文化传统；王侯：本质是维护封建统治；李贽：反对封建专制思想；改革家：康有为思想的特点；吴虞：新文化运动提倡新道德。 * * 1、家境贫苦，使他了解普通民众的愿望和要求。 2、我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 谋生做事，使他接触社会下层锻炼自身能力。 学会多种本领，做过仓库管理员和畜牧场长。 3、爱好礼乐，使他坚定学习志向探寻治国之道。 zǔ 成长于当时文化中心鲁国，从鲁国保存的古代文化周礼中深受熏陶，形成了一生的追求。 * 1、家境贫苦，使他了解普通民众的愿望和要求。 2、我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 谋生做事，使他接触社会下层锻炼自身能力。 学会多种本领，做过仓库管理员和畜牧场长。 3、爱好礼乐，使他坚定学习志向探寻治国之道。 zǔ 成长于当时文化中心鲁国，从鲁国保存的古代文化周礼中深受熏陶，形成了一生的追求。 * 1、收徒讲学扩大儒学的影响力。 2、办学活动提高孔子的美誉度。 3、为他踏上从政之路创造条件。 教学方法：互动问答法、游历教学法、侍坐教学法、分层教学法 教学方法独特，不但教学生读书，还搞素质教育。创立民办学校 ，产生轰动效应。 * 1、家境贫苦，使他了解普通民众的愿望和要求。 2、我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 谋生做事，使他接触社会下层锻炼自身能力。 学会多种本领，做过仓库管理员和畜牧场长。 3、爱好礼乐，使他坚定学习志向探寻治国之道。 zǔ 成长于当时文化中心鲁国，从鲁国保存的古代文化周礼中深受熏陶，形成了一生的追求。 * * 公元前492年，孔子过宋，宋司马桓魋欲杀孔子； 孔子过郑，与弟子相失；被人嘲笑，称之为“累累若丧家之犬”。 孔子由郑国到陈国，相传拜见了老子。 公元前489年，孔子至陈蔡之间。陈蔡大夫们怕孔子到了楚国被重用对他们不利，于是派人将孔子师徒围困在半道，绝粮7日。 鲁哀公十一年,孔子68岁,在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。 鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。 * * * * * * * * * * * * 三、“孝”要不损己身，不损父德 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” 孔子说：“做父母的最担忧子女生病。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”如果一个人出于一时愤恨，忘记了自己的身体和亲人，做出非理性的行为，这难道不是一种糊涂吗？ 曾子耘瓜 曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：「向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：「参来勿内。」曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：「汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？」曾参闻之曰：「参罪大矣！」遂造孔子而谢过。 ——《孔子家语·六本第十五》 （三）“礼”的思想 “礼”是孔子思想的重要内容，“礼”是仁的外在形式，“仁”是礼的最根本精神内容。 孔子以“仁”释“礼”，提出礼的主张： 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动  礼的核心——要有秩序，各守本分 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 年羹尧之死 雍正年间，年羹尧由于战功显赫，被封为“一等公”。他自持有功，变得目中无人，骄傲自满。雍正二年十月第二次进京觐见，京城的王宫大臣都到郊外去迎接他，他竟然对这些同朝称臣的官员扫都没有扫一眼，骑着马就过去了。更加过分的是，他对雍正有时也很傲慢。有一次接到圣旨，本应摆香案下跪接旨，但他就随便伸手接过来就完事了，看完后就随手丢到一边，毫无人臣之礼。雍正三年三月，出现吉祥天象，群臣上表贺奏，年羹尧将“朝乾夕惕”误写成“夕惕朝乾”。从而导致杀身之祸。他之所以导致杀身之祸的本因恐怕不在于此吧。 颜渊死，颜路(1)请子之车以为之椁(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤(3)也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后(4)，不可徒行也。” 颜渊死，门人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也(2)。非我也，夫(3)二三子也。” 伯牛是孔子的得意弟子，病危之际，孔子前往看视。按周礼，病人之床置北窗下，若有君王来看视，当移至南窗下，使君王得以南面视己。伯