风景与民族性的建构--以华特#183;司各特为例.pdfVIP

外因文学研究 2004 年第 4 期 凤景与民族性的建构 一一以华特·司各特为例 张箭飞· 内容提要:文章通过细读英国浪漫主义作家华特·司 各特对于苏格兰风景的描写，辨认 和分析风景如何体现出苏格兰的民族性，以及司各特如何把浪漫主义的自然之爱转变成 一种文化民族主义的表达形式。 关键词:风景 民族性 华特·司各特 杰出的人文地理学家段义孚说过，风景是人的种种努力的聚合之处。风景是自然环 挠和文化景观叠合而成的地形学现实。 一地区之居民的生活方式、信仰和观念给自然环挠 打上人的烙印.形成一种清晰可辨的风景;反过来，一地区的风景又筷塑了居住者的生活 方式、信仰和观念。在他们获取自身特性的过程中，他们发展出文化共同体的意识和身份认 同的需要。由是，风景成为一种文化建构。一些具有符别意义的风景还会被提升到民族 性标志的高度，唤起一种如此深厚的忠诚情绪。 本文是-个尝试:通过细读英国浪漫主义作家司备将对于苏格兰风景的描写，辨认和分 析风景如何体现出苏格兰的民族性，以及司各将如何把浪漫主义的自然之热爱转变成一 种文化民族主义的表达形式。 华特·司各特(1771 - 1832)被写进英国文学史。准确地说，他是~个苏格兰作家。苏格 兰在 1707 年与英格兰联合之前，长期保持着独立的状态。但是，因为与盎格鲁一萨克逊人 的英格兰比邻而处，盖尔人为主的苏格兰既是英格兰的心腹之患，更是她的囊中之物。十 六世纪初十七世纪早期，当英格兰向欧洲大陆的扩张企图屡屡受挫之后，它转向本岛的北部 和西部，将苏格兰殖民化和威尔土完全殖民化(Easthope 26) 。不过，比起威尔士来，苏格兰 的殖民化过程要艰巨的多。 这部分因为苏格兰人有-种强烈的民族精神和顽强的抵御 外敌的尚武精神(勃兰兑斯语)，部分因为他们总是得到英格兰的宿敌一一法国的挑拨和支 持，苏格兰屡屡举兵反抗。 联合之后，依然有种种氏族的、宗教的和政治的势力，利用苏格兰 人的民族情绪和独立愿望.鼓动和操纵一次又一次起义或察乱，挑战中央政权及其专断意 志 到了司各特生活的时代，在经历了多次失败之后，在英格兰政府严厉得近乎残爵的管制 张箭飞，文学博士.武汉大学人文学院中文革副教授，主要从事中国现代小说与美匈文学研究。 135 . 风景与民族性的建构-一-以华特·司各特为例 之下，苏格兰不再有任何民族独立的动作。 但是，历史地来看.两次经重要的起义一一1715 起义和 1745 年起义，尽管没有实现其政治目的，却为幽俯不明的民族主义提供了一个界说 和发展的机会。 它们从经验的意义上预定了将由伯林( 1909 - 1997) 闸述出来的民族主义本 质..我所谓的民族主义·…..即这样一种信念:首先，人们属于某个特殊的群体，这个群体的 生活方式不同于其他都体;组成草草体的个人的特性是该在羊你的特征所塑造的，离开群体便无 从理解，因此对它的定义要根据共同的疆界、风俗、法律、记忆、信仰、语言、艺术和宗毅的表 达、社会制度、生活方式等等，有人还加上遗传、血缘关系、人种特征;正是这些因素塑造了人 类.塑造着他们的目标和价值 ( 407) 。 由于自觉地意识到自 己的生活方式不同于英格兰人.苏格兰人顽强地抗拒着英格兰对 其文化现代化和殖民化的企图。 这样，民族主义的政治诉求转化为一种文化诉求:保存 民族的历史记忆.维护自己作为一个文化共同体的差异性和特征。 这种诉求逐渐壮大为一种激流.汇入正在勃兴的浪漫主义运动，演造成具有自觉教义 的文化民族主义。 如果说.浪漫主义把人的-切活动都视为个人自我表达的形式;那么. 文化民族主义则强调都体的意识种把个体的人融进不可解析的有机整体的独一无二关 系的意识(伯林语)。 由是，精起来目的各异的浪漫主义和民族主义①遇合.纽结成一种错 综强大的力量，导致民族(问)文化的自我崇拜，促成了尚古主义的风行，避而改变了现代欧 洲政治- 文化版图:在中欧地区.文化民族主义引发了匈牙利人、波兰人的民族独立革命;在 日耳曼各国，作家们质疑法国启蒙运动虚构的文化世界主义图景，试图颠覆普遍一致的理 性原则;在英格兰，园林师和