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读后感或观后感的写法 守株待兔 [原文] 宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。——《韩非子》 道理 宋国人的可笑行为形象而有力地论证了这样一个道理:那些不能随着情况的变化而有所变化,盲目地效法过去帝王的法令制度而一成不变的人,和那个宋国人一样会成为后人的笑炳。 评点 这个故事包含着两种意义,既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。这告诉我们,切不可把偶然的侥幸作为做事的根据,如果抱着侥幸的心理,片面地凭着老经验去办事,一般是不会成功的。 刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 道理辨析 这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人。 这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。办事刻板,拘泥而不知变通是不行的。 * 罗小平 【学习要求】? ?1、了解“读书心得”写作要求和方法。? ?2、选择读书过程中感受最深的一、两 点写篇读后感。 首先是读“好”,然后才能有“感”。 一、是对所读的书或文章有一个概括性的了解,比如:作者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特色等。 二、是在认真阅读的基础上,对文章或书的内容、结构、情节、人物的性格特点等有一个比较清晰的掌握。 如果读“好”了,又应怎样写好“感”呢? 怎样写好读后感呢? ???? 读后感的拟题方式有两种: 一种是:《〈×××〉读后感》或《〈×××〉有感》; 一种是:有正、副标题,如正标题是《感悟生命》,副标题是《——读刘墉作品集有感》。正标题往往简洁而凝练,副标题来点明所读之书或文章的名称。 这两种拟题方法各有千秋:第一种简洁明了,第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异,不可强求。 文章的题目 一篇完整的读后感由四部分组成: 引材料 析材料 联现实 作结论 引材料 析材料 联现实 作结论 读后感主体部分的开始一般都是 引用所读的文字材料。 引用可以是直接援引原文, 也可以概述原文大意 引材料不是盲目地引用,而是为了导出论点作准备, 也就是说,引用的材料要与论点的阐述有关系,否则就不必引用。 析材料 在引材料的基础上,要对材料进行分析、议论。 目的是要议出文章的中心, 也就是作者读后所受到的启示,体会等。 析材料要紧紧抓住你所引用的材料, 引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系 联现实 作结论 联现实 这部分是作者“感”的具体阐述,其内容要与现实生活联系起来,针对现实生活中存在的习惯、思维方式等问题予以分析、评论。 联系现实要深入地分析,不能就现象论现象; 这部分是读后感的主体部分,篇幅不能少于文章字数的50%。 作结论 作结论 读后感的结论部分和一般议论文一样,常常是重申文章的观点或是对所提出问题作出回答或是提出希望、发出呼吁。 《西游记》读后感????当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对
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