科学发展观与人的自由全面发展 .docVIP

　　科学发展观与人的自由全面发展 　　[摘要] “以人为本”就是要把实现好、维护好、发展好“人民”的根本利益，把实现人的自由全面发展作为经济社会发展的“根本”；就是要推动经济、政治、文化等社会生活“全面发展”，丰富和发展生活内涵，提高生活质量，提升社会文明；就是要克服社会关系的“狭隘性”，革除社会关系的“对抗性”，促进人与人、人与自然等社会关系的“协调发展”和“可持续发展”。科学发展观是对马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想的继承和发展，是中国化了的马克思主义人的自由全面发展思想。 　　[关键词] 科学发展观；人的发展；自由发展；全面发展 　　 　　比之于过去我国各个历史时期的发展观念、发展战略、发展理论，党的十六届三中全会提出的科学发展观的一个显著特征是：“以人为本”当头，把“实现人的全面发展”放到经济社会发展的“实质”和“核心”的重要位置，作为一条主线贯穿于科学发展观的各个部分。这在我们党的历史上还是第一次。科学发展观是对马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想的继承和发展，是马克思主义人的自由全面发展思想中国化的最新理论成果。把握这一点对深化科学发展观基本内涵和精神实质的认识至为重要。 　　 　　一、“以人为本”就是实现“人的自由全面发展” 　　 　　我们的党是以马克思主义为指导思想的工人阶级政党，我们的社会是中国特色的社会主义社会。在马克思主义创始人那里，未来新社会的本质特征之一就是“人的自由全面发展”。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯讲：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]在《资本论》中，马克思更是明确地说：未来新社会是“以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。[2] 　　人的自由全面发展同社会主义初级阶段的社会发展曾一度被分割开来，将之视为进入共产主义社会后才能实现的“理想”，在一些人心目中，人的自由全面发展不过是“天上的北斗星”——可“望”而不可“及”。“以人为本”的科学发展观则旗帜鲜明地把实现人的自由全面发展确立为社会主义社会发展的“实质”和“核心”。 　　胡锦涛总书记在2004年中央人口资源环境工作座谈会上讲：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”[3]这同恩格斯在《共产主义原理》中讲的一段话在本质上是完全一致的：“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展。”[4]“以人为本”的科学发展观和马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想，都坚持人民群众是历史创造者的观点，维护人民群众在经济社会发展中的“价值主体”地位，把满足人民群众不断增长的物质文化需要作为衡量经济社会发展的尺度，彰显了社会主义区别于一切旧社会的本质特征。 　　在现实社会主义发展过程中，虽然由于党和国家制定和执行政策方面的一些失误，或由于指导思想上的一时偏差，或由于改革进程中利益关系的重大调整，或由于党内至今存在的部分腐败分子的恣意妄为，人民群众的切身利益受到过不同程度甚至是严重的损害，但是，从毛泽东倡导“为人民谋幸福”，到邓小平筹谋“先富”带“后富”，再到江泽民提倡“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，党全心全意为人民服务的根本宗旨始终没有变，坚持走社会主义道路的决心始终没有变。这是谁也无法否定的客观事实。如果说，“为人民服务”是以人民利益和自由全面发展为本理念在社会主义执政党根本宗旨上的体现，那么，科学发展观则进一步将这一理念提升为国家经济社会发展的根本原则。 　　科学发展观高扬“以人为本”和人的自由全面发展，是新世纪新阶段、面对新的形势和新的任务，中国共产党坚持马克思主义和社会主义，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的“宣言书”，具有重大历史意义和现实意义。 　　第一，自苏联东欧解体以来，马克思主义面临严重挑战，社会主义事业处于低谷。只有以人民利益和自由全面发展为本，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，才能充分显示社会主义的优越性，使世界上赞成马克思主义和社会主义的人多起来。 　　第二，经济全球化趋势深入发展，在资本主义主导的全球化冲击下，我国经济社会发展是机遇和挑战并存。只有坚持以人民利益和自由全面发展为本，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，广泛调动和充分发挥人民群众的积极性、主动