上课选取立论的角度45.ppt

教学铺垫： 什么是立论？ 立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，表明自己的态度。 对于项羽这个历史人物，历来就有不同的看法和评价 （2） 《乌江亭》中王安石则认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了 。 1、一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视； ２、多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度； ３、一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度； ４、一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度就不同。 还要学会选取最佳角度 （1）、切口要小——便于准确把握题目，展开议论； （2）、思想要新——所发议论不同凡响，给人以新的启示； （3）、针对性要强——容易说得中肯，有说服力，增强现实意义。 课堂学案： 道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水。 水 冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。 春天，你与种子拥抱，用生命换取它的破土而出；夏日，你调皮地在荷叶上玩耍，你的晶莹闪耀了多少个孩子的目光；秋天，你浸入土壤，助落叶“化作春泥更护花”；冬日，你纷纷扬扬从云端飘落，那天地间最华丽的落幕滋润了农民的心房。 没有水的博大，于是曹操没有海纳百川的气度，妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡他嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，他是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。 水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。 “巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。 　 而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。 看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。 　 水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。 “当耶稣被愚味的罗马人残忍地钉在十字架上时，说道：“天父啊！原谅他们罢，他们不知道自己在做什么。”当一个罗马人将一柄长矛刺进耶稣的胸膛时，传说从耶稣胸膛流出来的不是血液，而是清泉。正是这既是血液又是流水的清泉，洗涤着人类的愚味，洗涤着人类的罪恶，教人真诚。 “上帝因怜悯人类，而派下了耶稣；而耶稣因怜悯人类，从而在十字架上为人类赎罪。当清泉在流淌时，我想，耶稣复活后，应该感到欣慰 “天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍， 贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执着，几份坚持。 水教人执着，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。 水又是悲悯的，因为它能包容一切，从而使万物得到了滋生。“润物细无声”，当万物生长之时，应该感受到，他们的身体内，流的是水。 林肯，这位黑人的耶稣。为了黑人的解放，他发表了宣言；为了黑人的解放，他不得不进行了一场内战；也是为了黑人的解放，他最后倒在了刺客的枪下。当他倒在地上为了生存而挣扎时，一口泉眼正在枯竭。正是从这口泉眼所说出来的泉水，洗去了黑人身上的耻辱，滋润了黑人的生命。林肯逝世之后，再也没有一位黑人被鞭子抽打，再也没有一位黑人被铐上脚链，再也没有一位黑人惨死在庄园里。我想，现在的黑人，乃至全人类，在幸福地生活时，都不应该忘记那口泉眼，那位耶稣——林肯。 耶稣与林肯，是两个不同时代的人，世界因有他们的存在，成千上万的人得到了解脱。他们洁净，他们悲悯。《辛德勒的名单》中有一句话：“救人一命，如救苍生”。反映了水的品质的真谛。尽管耶稣与林肯均已不在人间，然而他们所留下的清泉，却不曾干枯过。他们将与世长存。 世间万物，