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中西方体育精神比较 一、中国文艺作品中的体育精神 《一个人的奥林匹克》是我国体育文学作品代表作之一，它描述了我国短跑名将刘长春首次代表中国只身参加洛杉矶奥运会的来龙去脉，影片除了赞美了勇于拼搏、坚忍不拔的体育精神之外，还把这种体育精神牢牢的与国家荣誉与民族自尊联系到了一起。刘长春参加奥运会带有很强的主观色彩，但丝毫掩盖不了他对祖国的忠诚和热爱：和美国人摩门打赌是为了能够前往洛杉矶，更是为了证明中国人不是“东亚病夫”；在战争刚刚开始的那一晚，他面对敌人的屠刀，毫无惧色地发出无声的抵抗；他情辞恳切地向宋教授表明态度，发誓为了祖国一定会坚持到最后，就算去死也无怨无悔，不能因为失败就轻易放弃。与此同时，电影通过刘长春折射出了中华民族的优秀品格。国难当头，危亡之时，中华儿女毅然奋起。姚克秀对刘长春说：“我们都是战士，只是所在战场不同而已。”体育精神被赋予了更崇高一层的含义：为国家而战。刘长春对跑步的坚持和国内反抗斗争的坚持，都证明了中华民族是坚强勇敢、富有凝聚力和正义感的民族。 二、西方文艺作品中的体育精神 电影《百万宝贝》是西方体育文学作品的代表作之一。这是一部感人至深的影片，该影片除蕴含着体育所富有的激情与梦想之外，还对生命的意义和价值进行了深层次的思考。该片讲述了一名怀揣成为拳击手的女黑人（女主人公玛吉）从普通人成为拳击手，再到当梦想在拳击台上即将实现的时候，被下流拳击手一记黑拳狠狠击倒以致彻底瘫痪，以及之后遇到的感情挫折的故事。影片的发展逐渐把人们的情感，温情、热情、冷淡、贪婪等等残酷地呈现在一个无法动弹的女人身边：玛吉的身体受到了极大的摧残。更为残酷的是，玛吉的母亲和家人来探望病危的玛吉的目的，竟然是为了谋得玛吉的所有财产。在所有人都在谋求从玛吉身上得到一些利益的时候，只有玛吉的教练法兰基陪着她，陪她读诗，陪她谈论梦想与希望。如玛吉所说，你让我想到了我爸爸。影片中不停传入的呼吸机工作的声音，那是玛吉的生命。让我们听见看见玛吉的挣扎着活下去的生命，玛吉不想这样卑微的活下去，她告诉法兰基自己想要死去，并请求法兰基的帮助。在亲眼目睹手脚全身都不能动弹的玛吉咬断了自己的舌头之后，法兰基帮助玛吉实现的安静的死亡。 三、中西方文化体育精神的异同 由于历史特殊原因和教育方式的不同，我国体育着重培养集体主义感和民族自尊心，讲究国家的利益高于一切，其中民族自尊心在近代史上被压迫和奴役而引发的情绪的爆发，比如《一个人的奥林匹克》；西方体育着重训练对个人极限的突破人格的尊重，如《百万宝贝》。 1.内陆型文化和海洋型文化差异下，对体育精神的不同阐述。根据各自文化生成所依赖的地理环境差异，我们可以把中西文化归结为内陆型文化和海洋型文化，也就是“黄色文明”与“蓝色文明”。马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。”黄河流域是中华文明的发源地，三面陆地一面临海的地理环境使中国几乎处于半封闭的状态，其自身文化保持很强的稳定性和历史延续性，但同时也沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维的内容。这一点以传承两千多年的儒家伦理最为突出，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息。在这种文化熏陶下，体育精神被注入了谦虚、谨慎、忍让、含蓄等内容，强调团队内的和睦相处，甚至为了强调和睦而在一定程度上舍弃了竞争。这一点随着国家开放程度的提高而逐渐得到改善。作为西方文化源头的古希腊与古罗马均位于半岛，类似我国山东省的位置，多面临海，古希腊与古罗马社会动荡激烈、人员往来频繁以及变幻莫测的海洋特点都促使期形成灵活、开放、勇敢、进取、协作的体育精神。所以，影片主人公玛吉会被教练屡次拒绝之后，仍然执著于梦想和追求，进而得到教练的认可。在成长过程中，不断被拳击赛所诱惑（变幻莫测的海洋特点）以及经纪人们的游说（人员往来频繁），并在一次拳赛后被重创瘫痪（社会动荡激烈），到最后勇敢地面对死亡，开放、进取、勇敢的体育精神贯穿整个影片。 2.伦理型文化与功利型文化差异下，对体育精神的不同阐述。根据中西双方的价值取向的差异，我们可以把中西文化概括为伦理型文化与功利型文化。支配两千多年中国封建社会的主流意识形态的儒家思想总体取向是重义轻利，孟子的信念“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”对义利发生矛盾时的选择做了做明晰的解释。泛道德主义的中国传统，用道德解释一切，导致国民乐于言义耻于谈利，重道德修养，轻外在事功的价值取向，从而导致科学在古代中国失去独立的人格价值和社会地位。西方在漫长的社会历史发展中，虽然社会价值观念呈现出复杂多变的形态，但是以个人为本位，所追求的价值目标是个人的权益的实现，并强调“天赋人权”，认为它们是神圣不可侵犯的。在现实