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大学教育校训精神 本文作者： 阎保平 苏君业 单位：大连大学文学院 一 “育人”是大学教育精神之首要，主要指对人的精神教育，不断培育社会需要的“与时俱进”的新一代人才。清华大学校训“自强不息，厚德载物”，源自《周易》中的中华先民之古训，浓缩深远厚重的民族精神，又体现了近代中国大学人面对列强侵夺、欺凌，国民懦弱的时代所需要的坚毅奋发，图强新生，与天地同德的教育精神。北京大学校训“爱国、进步、民主、科学”，是“五四”时期中华民族现代精神的“启明之星”，也是现代中国大学教育精神的集中体现。牛津大学和哈佛大学的校训“主照亮我”、“为基督教和耶稣追求真理”[1]是西方2000年基督教文明之精神的典型显现，表达了西方的大学创建以来将追求知识、真理视同人生信仰的教育精神，既体现了对至善、至美、至真的理想追求，又融汇西方文化视如“神圣”的人文品格。斯坦福大学的校训“愿自由之风劲吹”则是“文艺复兴”以来西方社会政治、经济、科学、文化进步精神力量源泉，既是求学治学的精神，也是培育思想解放勇士的精神。还有，复旦大学的“博学而笃志”，厦门大学的“自强不息，止于至善”，北京师范大学校训“行为世范”，南京大学的“诚朴雄伟”，苏州大学的“养天地正气，法古今完人”，南开大学的“允公允能，日新月异”，山东大学的“气有浩然，学无止境”，中国政法大学“厚德明法，格物致公”等，都把人的思想、道德、品格等精神修养放在大学教育的重要地位。“育人”是现代大学教育精神之首要，也是自古以来大学教育的精神传统，在人类文明初始时期，无论是东方的孔子还是西方的柏拉图，都把培养人的精神作为大学教育的头等问题。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”[2]柏拉图说：“我们必须尽力使儿童最初所听到的故事做得最好，可以培养品德”，[3]“一个人变好还是变坏，这关系是非常重大的，比一般人所想象的还要重大。所以一个人不应该受名誉、金钱和地位的诱惑，乃至于受诗的诱惑，去忽视正义和其他德行。”[4]在中国，战国时期有“稷下学宫”，汉代有“太学”，之后又有“国子学”、“国子监”、“书院”等，都以“传授为人之道”、提高学子的学术修养和个人修养作为高等学府的根本价值取向。在西方，古希腊的“学园”把“真”、“善”、“美”的追求作为“学园”的基本精神，它的重要任务是培养头脑清楚、处世理性、“理想国”社会所需要的精英人才。所以，注重人文精神培养，把大学里的学者培养成理想远大、道德高尚、允公允能、厚德明法、浩然正气、自强不息、止于至善的社会人才，是东西方古代大学教育的共同精神传统。虽然古代大学与现代“大学”在时空背景上相距甚远，但其优秀精神传统仍然始终如一，传承至今。 二 博学是大学教育精神之核心，是大学人追求知识、追求真理，在科学领域里不断创新的根本，也是大学教育事业的本分。如：大学人不仅要“厚德”，而且要“载物”、“兼容并包”、“切问而近思”、“励学”、“格物致知”；不仅要“学为人师”，而且要“日新月异”、“求是、创新”、“求实创造”；不仅要“博学睿思，勤勉致知”，“博学、审问、慎思、明辨”、“求一等学识，成一等事业”、“精韧不怠，日进有功”，而且要“博大精深”、“会通中外”、“知行合一”、“参天尽物”，况且“学无止境”，所有大学人都应该为之付出毕生精力。在国外，剑桥大学自命“求知学习的理想之地”，说明追求知识、追求真理是世界大学共有的教育精神。麻省理工学院的“既学会动脑，也学会动手”，康奈尔大学的“让任何人都能在这里学到想学的科目”，芝加哥大学的“让知识充实你的人生”，爱丁堡大学的“有知识者既能看到事物的表象，也能发现其内涵”，哥伦比亚大学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”，加利福尼亚理工学院的“真理使人自由”，不仅说明大学教育的基本目的就是学习知识，寻求真理，而且揭示了博学就是大学人的生命存在方式。耶鲁大学的“追求真理和光明”，杜克大学的“追求知识，信仰宗教”，密歇根大学“艺术、科学、真理”，加拿大皇后大学的“智慧和知识将是未来时代的稳定剂”，国民悉尼大学的“繁星纵变、智慧永恒”等，都向人们宣告了以学为本，求真务实，学有所成，学无止境是大学教育精神之核心。自古以来所有大学都是人文、社会科学、自然科学的探索基地，“学而时习之，不亦乐乎”应该是大学人自满自足的精神品格。《中庸》在谈论古人治学问题时说到：“博学也，审问也，慎思也，明辨也，笃行也。”[5]辛亥革命之后，孙中山将其作为广东大学（中山大学）的校训，突出体现了近代伟人对中华民族大学教育精神“博学”的传承与弘扬。《汉书》记载献王刘德治学态度和方法时高度评价他“修学好古，实事求是”，毛泽东在整顿中国共产党人的学风时将其作为党的治学精神和思想方法，“实事求是”后来成为中国人民大学、天津大学等学校的校