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德教为先的凭据及策略 作者：叶友华 单位：山东女子学院 中国传统道德教育中德教为先的思想特点 中国传统文化蕴含着丰富的德教为先的道德教育思想，强调在社会政治思想领域，在道德教化与政令刑法关系上，要坚持以德教为主的原则；在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，则强调坚持以德育为首位的原则。早在《礼记bull;学记》上就有“建国君民，教学为先”的观点，而“教也者，长善而救其失者也”，可见，道德教育是古代教育的核心内容。儒家思想的创始人孔子认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]意思是说，从政时，你用政令和刑罚来压服，那么百姓可以做到不犯罪，但是并不能使他有羞耻之心；如果你用道德来教化他，用礼来引导他，那么他就不会犯罪，并且有了羞耻之心。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”[2]也就是说，只要以仁德治国，就能化难为易，广泛地赢得民心。所以儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化，“善政”不如“善教”，道德教化是为政的根本。为了实现对国家管理和对人民的统治、治理，孔子竭力主张“以德教民”，对庶民百姓广施教化，要“道之以德”，反对“不教而诛”的管理方法。也就是说，第一位是道德教育，要把道德教育放在一切教育的首位。中国传统道德教育思想强调德教为先，把德育放在“治世”和“治学”的首要位置，企图通过“文、行、忠、信”