试论汉武帝的_西南夷_民族政策.pdf

( ) 信阳师范学院学报 哲学社会科学版 　　　　　　　　　　　　　　Jou rnal of X inyang Norm al U n iversity ( ) 第 25卷 　第 1期 　2005年 2 月 　　　　　　　　　　　　 Ph ilo s. Soc. Sci. Edit. Vo l. 25 No. 1 Feb. 2005 ·中国史研究 · 试论汉武帝的 “西南夷 ”民族政策 孙 长 忠 (河南广播电视大学 学报编辑部 ,河南 郑州 450008) 摘 　要 : “西南夷 ”地处边陲 ,其正式纳入汉王朝版图 ,是从汉武帝刘彻对 “西南夷 ”经略开始 的。汉武帝时期 ,随着汉王朝的强盛 ,经略 “西南夷 ”的条件 日趋成熟 。汉武帝通过设置郡县加强 对 “西南夷 ”管理 , 同时实行 “故俗治 ”、“毋赋税 ”、募兵屯垦和开凿交通干线等一系列开明的政治 、 经济 、文化政策 ,促进了西南地区经济与文化的发展 ,促进了西南各民族的团结与融合 ,加快了 “西 南夷 ”地区进入封建社会的步伐 。 关键词 :汉武帝 ;西南夷 ; 民族政策 中图分类号 : K234. 1　　文献标识码 : A 　　文章编号 :(2005) 0 100 10605 　　两汉时期的 “西南夷 ”是指分布在今贵州西部 、 处 ,毋君长 ”的状态 [ 1 ] ( P324325) 。按照司马迁所划分的 四川西南部和云南及甘肃南部地区的少数民族 ,他 三种社会形态 ,结合有关史料 ,在西汉初期 , 昆明仍 们又具体可分为西夷和南夷 。据 《史记 》和 《汉书 》 处于原始社会当无异议 。滇池地区有 “田渔之饶 ”, 记载 ,西夷是指居于蜀西及西南的邛 、昆明等地的民 其与蜀的经济联系较多 ,蜀商 “南贾滇僰僮 ”, 临邛 ( ) 族 。南夷是指居于巴蜀南方的夜郎、且兰等地的民 卓氏的铁器 , “倾 销 滇蜀之民 ”,结合晋宁石寨山 族 。“西南夷 ”各族人民 ,很早以来就与巴蜀及中原 出土文物来看 ,滇池地区可能开始进入奴隶社会的 华夏民族有一定的政治 、经济与文化联系 。“西南 门槛 。至于夜郎、且兰地区的社会形态 ,当处于原始 夷 ”广大地区正式纳入汉王朝 , 是从汉武帝刘彻对 社会末期 ,所谓 “君长以十数 ”,仍不过是部落联盟 “西南夷 ”经略开始的。对汉武帝经略 “西南夷 ”的 的酋长而已。概括考古发掘的资料 ,贵州地区新石 民族政策和当时的民族关系进行探讨 ,这对当前加强 器时期的下限至少延续到汉初 ,农业生产还停留在 民族团结、发展民族经济与文化具有重要借鉴意义。 “畲山为田 ”、刀耕火种的阶段 ,生产上还使用木器 一 和石器 [ 2 ] 。尽管秦末汉初经西蜀商人流入极少量 的铁器 ,但尚不能改变夜郎地区的社会形态 。流传 “西南夷 ”地区地处边陲 ,秦始皇时 , 已在这里 于西汉时期夜郎竹王的神话传说 ,正印证了夜郎尚 设置官吏加 以管理 。汉初 曾放弃此地区。汉武帝 处于原始社会 。迄今有关夜郎的讨论 , 特别是对 时 ,随着汉王朝的强盛 ,开始关注这一地区。汉武帝 “夜郎国 ”的疆域 、政治中心、族属等重大问题 , 尚莫 先后