二哲学的基本问题谢慧良.pptVIP

邓小平理论 三个代表 科学发展观 中国化理论成果 马克思主义的 毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系 活的灵魂 实事求是，群众路线，独立自主 什么是社会主义， 怎样建设社会主义 主要解决 建设什么样的党， 怎样建设党 主要解决 实现什么样的发展 怎样发展 主要解决 * 第二课：哲学的基本问题 1、哲学的基本问题是什么？它包含几个方面？ 2、你是如何理解“何者为本原”的？ 3、如何理解思维和存在的同一性问题？ 4、为什么思维和存在的关系问题会成为哲学的基本问题？ 阅读教材P10－12，思考： “在我看来，凡是认识的清楚的、明白的东西就存在。因为既然认识的清楚、明白，就真实了。而真实，即为存在”。 我思故我在 笛卡儿 西方理性哲学开创人 物是观念的集合， 存在就是被感知。 贝克莱 英国哲学家 绝对精神是自然社会、人类思维的内在本质基础，是人的意识之外存在的“客观思想”。 他认为“绝对精神是自身能动的实体，它自身包含了差异和矛盾，具有自身的否定性，使它处于辩证发展过程中。” 德国古典哲学家 辩证法大师 黑格尔 “绝对精神”产生自然界和人类社会 人者，天地万物之心也； 心者，天地万物之主也。心即是天， 王守仁 心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。 道生一，一生二， 二生三，三生万物。 “道”是老子思想体系的核心，他认为一切由道出生。 道是先天地而生的世界万物的本原，是无形无声，独立于整个自然界之外而永远不变的绝对理念。 老 子 理是先于自然现象和社会现象的形而上者，如果没有理，也就无天地，无人无物。 理是事物的规律，人只能顺应事物一定的规律而行，而不能违背理。 朱 熹 荀 子 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 形存则神存， 形谢则神灭。 王充 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。 两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 思维和存在 何者为本原 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 思维能不能 正确反映存在 思维能够正 确认识存在 思维不能正 确认识存在 可知论 不可知论 （谁为第一性） （有无同一性） 庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意。 庄子曰：鯈tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子曰：我非子，故不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。 按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了 （二）为什么说哲学的基本问题是思维与存在的关系问题？ ⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的无法回避的基本问题。 ⑵思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 某位学者问一位民工 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 你同意这个观点吗？ 一、唯物主义与唯心主义的分歧 唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 根本对立 三种形态 正确性 局限性 唯 物 主 义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义 否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 A.具有猜测性， B.没有科学依据； C.把物质归结为物质的具体形态 丰富和发展了唯物主义 A.把物质归结为自然科学意义上的原子； B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义 A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求 C.反映了最广大人民群众的根本利益 D.是现时代的思想智慧 （一）古代朴素唯物主义 ①天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国—荀子） ②形存则神存，形谢则神灭（南北朝—范缜） ③水是万物的始基（古希腊—泰勒斯） ④气者，理之依也。（明朝—王