醉义歌(寺公大师).pptVIP

【焦点问题】 《醉义歌》中的“醉”有几层含义？ 【寺公大师其人】 寺公大师，辽朝僧人，“寺公”非其法号，“寺”为其法号中之一字，“公”是尊称，生平不详，资料记载仅见于元初耶律楚材所编《湛然居士文集》，集卷八《醉义歌》序云：“辽朝寺公大师者，一时豪俊也，贤而能文，尤长于歌诗，其旨趣高远，不类世间语，可与苏黄并驱争先耳。有《醉义歌》，乃寺公之绝唱也。” 从诗歌内容看，寺公大师应是一位出家为僧的落魄、抑郁不得志的文人。 【耶律楚材其人】 耶律楚材(1190～1244年)，金元之际契丹人，字晋卿，号湛然居士，辽东丹王突欲之后，金尚书右丞相耶律履之子。1215年(元太祖十年)，蒙古铁骑攻陷金朝中都燕京后，在行尚书省任左右司员外郎的他归附了蒙古政权。 1218年三月，耶律楚材奉命赶赴漠北大营晋见成吉思汗。在大汗行在，他以一番不卑不亢而又直言得体的答对，深得成吉思汗的赏识和信任，遂被留在身边“以备咨访”。由于他长着副异于常人的长胡须，成吉思汗不称其名而亲切地呼之 “乌图撤合里”，蒙古语意为“长髯人”。 耶律楚材不仅是元初的政治家，曾经为相数十年，仕为中书令，还博通“天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”。(《元史·耶律楚材传》) 他还是一位颇有成就的文学家。 【文本解读】 题解： 《醉义歌》是辽朝寺公大师用契丹文写的一首歌行体长诗，是辽朝流传至今唯一的一首长诗，可惜原诗不存，现传汉文译诗最早见于金末元初耶律楚材的《湛然居士文集》卷八。全诗共120句842字。该诗是今存篇幅最长、艺术成就最高、思想内涵最丰富的辽诗作品。 《醉义歌》产生的时代背景 1、契丹贵族对汉文化的倡导与重视 2、南北文化的交流与融合 3、剧变的时代，动乱的社会 【诗意分析】 全诗醉义可分为三个层次 第一层醉义： 诗人以陶渊明、李太白自比，认为人间万事皆空，所以酒不醉人人自醉，和陶渊明、李太白一样，诗人对农家表示深深的喜爱和感激。 第二层醉义： 诗人认为天命不可违，荣利难得，穷通夙定，因此但醉无妨，“醉中佳趣欲告君，至乐无形难说似”，故至乐为第二层醉义。 第三层醉义： 通过例举公孙龙白马非马的著名逻辑故事进行思辨式的解说，说明万事皆空的佛理，接着以一种超然的态度来对待人生，提出天地生命一体化的思想。 1、《醉义歌》体现了儒释道思想的融会贯通，请分析哪些诗句分别体现了这三种思想？ 2、你认为一个人在纵情醉乡中能真正实现思想的超脱吗？为什么？ * 寺公大师 醉义歌 广西财经学院林凤春制作 庄周梦蝶 《醉义歌》在艺术表现方法上受汉族诗歌传统形式影响很深，同时也承袭了本民族的豪放、旷达的气质，这两方面的融合形成了辽诗的独特风格。 全诗结构开阖有致，脉络鲜明，气势磅礴，内涵丰富，艺术表现富有张力，意象雄浑新颖，极富创造性。它以铿锵的北国之音，展现了契丹游牧民族的豪放粗犷和直爽。原诗虽用契丹文写成，却运用了许多源自汉文化的典故，是古代诗歌中各民族文化互相融合的生动例证。 【艺术特色】 在这首长篇歌行体诗中，诗人借着醉酒之机，酣畅淋漓地抒发了自己的情感经历和人生感慨。 “醉义”的核心是通过醉的过程达到无忧，升华到至乐。 诗中融合了儒释道三家思想，表达了诗人矛盾复杂的思想情感。在表达方式上既有情绪的宣泄，也有理性的分析。既具有北方游牧民族的豪放特征，又表现了一种无奈的超脱。一方面强调佛学的伟大，批评庄子，另一方面又运用庄子的美学观念作为自己作品歌唱基础和精神寄托。因此，诗人展现的佛道之精神，无非是藉以进行自我解脱、自我安慰和自我陶醉的载体而已。诗歌气势奔腾恢弘，但格调并不欢快，反而较为忧愤，可谓失意文人之骚词。 【小结】 【课外阅读与思考】 * * *