若何依据古诗来扩大它.pptVIP

如何根据古诗文拓展延伸;一、评论式 ;参考答案;送东阳马生序 宋　濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ;问题：你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 参考答案： 不可取。师生关系应该是民主平等关系。老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊师重教是我们中华民族的传统美德。; 二、感悟式 ;［乙］范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馕(zhǎn)粥不充，日昃(zè太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——《宋明臣言行录》 问题：甲、乙两文告诉我们怎样的道理?结合自己的生活实际谈谈你的认识。 ;参考答案;三、补充式 ; 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》） 问题：古往今来，仁人志士舍生取义的故事数不胜数，请你用简明的语言说出一例。;其他题型;（3）想象拓展。如：《记承天寺夜游》第二段的写景历来为评论家所欣赏，认为可与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”相媲美。请仿照下面的示例，加以合理的想象，将第二段扩展成100字左右的写景片段。 ;拓展延伸