豫图讲坛：人的生活世界及其建构原则.docVIP

人的生活世界及其建构原则 鹿 林 谢谢大家！首先感谢省图书馆给我提供这样一个机会，这个机会实际上也是我汇报自己学习的一个机会，很难得有这样一个机会。我们在大学里的生活比较狭隘，见到的人都是学生、老师，很难有机会向公众探讨一些问题，交流一些东西。我探讨的这个问题实际上应该是与咱们每一个人都紧密相关的。看似一个比较难理解的题目，但是这个题目我一说大家应该很明白，我给大家去讲这个问题，有时候恐怕还没有大家感悟深，尤其今天来的很多都是老先生，生活阅历比我多得多，我现在还不到四十岁，生活阅历比较浅薄，对大多数问题的认识可能也是浅薄的，虽然说是搞哲学的，但是对生活的认识，我感觉谁的生活阅历最多，谁最有发言权，我的发言权还没有那么充分。今天讲到讲不到的地方，说对说错的地方，大家可以给我提提，交流交流，也不断提升改造我。 现在我谈谈人的生活世界，这个东西实际上是来自于西方的一个话题。这个课件做的比较多，我希望大家多听听讲，你如果愿意多看看图片，也可以，下面是我一些比较详细的论证，因此看不懂也没有什么。我感觉大家应该都看得懂，因为我们就是在研究生活。 讲座的提纲有三个方面，第一个：什么是人的生活世界？第二个：生活世界建构的最高宗旨。第三个、最后这个是我讲的重点：建构的基本原则。 咱们首先进入第一个话题：什么是生活世界？很多人不理解生活世界，原因在于这个生活世界是一个外来的概念，来自于德国的哲学家胡塞尔。他有一个想法，那就是反对客观主义。什么叫客观主义呢？我们经常讲主观和客观的关系，实际上客观主义就是相信外在客观事物，认为客观事物是最高的状态，是本然。什么是本然的问题？这个问题实际上非常大，我们可以看一看，什么是本然呢，就是光想找一些最根本的东西，让它成为一切的基础。这实际上是一个还原论的思路，意思就是把我们的一切还原到过去。比如说我们人能不能还原呢？比如说每个人身上有多种化学元素，含有多少水，含有多少碳，含有多少铁，含有多少锌？我们能不能这样还原呢？不能。当然了，我们现实中对事物的认识哪个境界是最高的呢？不仅有还原的思路，还有一个认为自然状态是最好的，真善美在自身的思路。我说一个很简单的话，什么是自然状态？比如说我的鼻子是假的，是人造的，我跟你在一块吃饭的时候，你立刻感觉到我这个人就是假的。是不是？这就是一个典型的以自然的为最好的，而假的就不好的例子。比如说现在有很多猪肉精的问题，自然养成的猪的肉我们吃得非常放心，我们认为是最好的。如果加入了其他的东西，这个问题大了，我们就感觉不自然了，就不好了。因此，会有一个崇尚自然的思想。中国哲学里面也有很多崇尚自然的思想，比如说老子、庄子，他们都是这样一个思路。庄子有一个例子，他说鹤，鹤的腿非常细，非常好看，但是人不能长那样的腿，如果是长成那样的腿就不自然。他还说马，马的自然状态是在草原上自由奔驰，但是人为地把马训练训练，给它带上一些东西，成为人为的，这样也不好，所以崇尚自然的思路很好。近代哲学造成了科学的畸形发展，而且造成了一种对物质的盲目追求，这就导致了对自然的破坏，以及后来的帝国主义战争，掠夺资源。这个问题很大，胡塞尔的儿子也在第一次世界大战中去世了，他非常伤心，他认为一定要反对这种思想文化，这种思想文化是整个欧洲的人性危机的根源。因此他想为科学和文化重新奠定一个人性的基础，这个人性的基础在哪个地方呢，回到那个地方呢？他认为实际上我们不能用这种科学的思维方式来思考这个世界。什么是科学思维方式呢？物理学家看到的是一个什么世界呢？他看到的是物体、质量、重量、密度、相互作用力、速度这些概念；化学家看到的是化学元素，化学分子它们之间的变化，化合、分解，新物质的生成；生物学家看到生物的生长、发育；医生看到的世界是另外一个世界。这里面存在一个重大的问题，科学家对问题的看待都是片面的。什么是最本原的看法呢？就是不带任何专业学科特色眼镜地去看，那只有达到一种状态，这种状态就是原初的状态。什么是原初状态呢？就像一个刚刚生下来的小孩，他没有夹杂一些人为的观念。我们可以直接地去感悟，而不是你先教我一个观念，我来把握这个世界。这个东西到底是什么？我首先自己来把握，我头脑中没有一些前期谁教给我的思想观念，没有哪个人说这个东西到底是什么。他想回到这样一个世界，这个世界他认为就是生活世界。 胡塞尔有这样一个观念，生活世界直接呈现在我们面前，它没有被课题化，我们没有作为一个研究项目来研究它，它具有奠基性，能够为科学提供一个基础。它是我们主观相对的，每个人看到的世界不太一样。那到底这个世界是什么样的呢？实际上就是我们生活于其中的世界，具体而现实的世界。这个世界他没有说清楚，为什么没有说清楚呢？这到底是一个什么样的原初世界呢？他认为还有一个基础，这个基础就是先验自我。什么叫先验自我呢？就是我刚才说的小孩的状态。刚生下