明清卷轴画.pptx.pptx

卷轴画——清代四僧; 1.中国绘画发展历程 1.1绘画材质的演进 墙壁(史前-秦汉) ↓ 生绢（东晋南朝-隋唐） ↓ 纸（元代以后） ↓ 熟绢（盛唐-元代） ; 1.2绘画题材的演变 简易图形（史前） ↓ 人物龙凤（夏商周） ↓ 生活场景（汉末-唐） ↓ 山水花鸟（宋元明清） ;1.3绘画功能的变化 史前的实用时期 ↓唐虞三代秦汉之世的礼教时期 ↓ 汉末至唐的教化时期 ↓宋元明清的文化时期 ;史前绘画 唐虞三代绘画;汉唐壁画 山水花鸟画;卷轴式绘画的出现;2.四僧的绘画艺术 2.1四僧的曲折人生 在清朝初年，出现了一批极具个性的画家。在政治上，表达了对清朝统治者明显的不满。他们利用传统的形式抒发了真实的感情，满汉之间的冲突使他们创作出了这个时代独有风格的作品。其中最有名的有弘仁、髡[kūn]残、八大山人、石涛。因为他们都有出家为僧的经历，所以通常称为四僧。;弘仁冷寂的一生： 他少小孤贫，刻苦学习，用书孝母，终成明末秀才。明亡后，弘仁的秀才梦幻灭。后来参加抗清斗争，失败后入武夷山为僧。 八大山人无言的一世： 他本是朱元璋的后裔，少时被荐为诸生，春风得意时明朝灭亡，使他失去显赫优越的王室生活。十九岁时，削发为僧，装聋作哑。;髡残的曲折生涯： 他少时好经史，而立之年参加抗清斗争，兵败后流亡故里。三个月后削发为僧，过着溪间枕石、避雨虎穴的生活。 石涛彷徨的一世： 石涛本可以继承王位，得一世富贵，但朝代的更迭改变了他的命运，明亡时他年龄尚小，所以对清廷不像其他三位画家般有着刻骨民心的仇恨。他出家后广泛结交王公大臣，但这些人却只把他当做一个画僧。; 弘仁的作品多写黄山松石， 笔墨瘦洁，风格冷峭，清新而奇 诡。他始终敢言“天地是吾师”，当 时江南以有无弘仁的画作来品评 雅俗。 这幅《黄山始信峰图》以枯 淡的笔墨描绘黄山雪景，山石呈 现出简洁的几何形，错落有致， 气象荒寒，犹如其人，惜墨如金。;灵性 八大山人的每一笔、每一个造型都反映了他冷寂的内心 他笔下的鸟类都等着白眼，充满了愤世嫉俗的强烈情感不与人交，实为作者的化身。 巧用空白是八大山人花鸟 画的特色之一，别具一格，可见他在艺术上的创新与突破。 ;繁复 髡残的作品布局以繁取胜， 疏处留给了天际和溪流行笔苍辣 磊落、一气呵成、自成一家。 借画作表达了故国的山河之恋。 ;变革 石涛不屑于追寻前任的 足迹，他曾说过“食某家残 ，与我何有哉”，主张以自 然为师：“黄山是我师，我 是黄山友”。 石涛的绘画理论自清代 可推为第一，充满了变革和 自我意识，强调学习古法是 为了借古开今，艺术形象应 立足于“不似之似”，对后 世求新的画家产生了重大的 影响。 ;3.古典与创新的思考 由四僧的绘画变革使人联想到了艺术创新，对于艺术上的创新并不是所有人都持支持的态度的。徐建融在《晚明美术史十论》这本书里就提到过古典是整体的好，而现代的画品“我用我法”“无法而法”，结果变成个别的好，普遍的差。 古典艺术建立了秩序，但秩序就形成了专制，专制扼杀了个性，解放??性就要打破专制。那怎么打破专制呢？就是抛弃秩序，就是以没有秩序作为绘画额秩序，这便取消了艺术与非艺术的界限。 ; 当人人都可以成为艺术家的时候，艺术就死亡了。 所以秩序的好处是什么呢？规范了这个学科而它的专制可能扼杀创造的活力。最后秩序没了，好处是解放了个性，但这个学科没了。 所以古典和创新到底如何取舍，是度的问题，石涛有句话叫“借古开今”，可能是比较好的解决途径，但在执行起来的时候又因人而异。但不管是古典的作品还是创新的作品，在经过时间的洗礼大浪淘沙之后，好的作品一定会像金子一样闪闪发光的。;参考文献 1中国美术史.洪再新 2中国绘画史.崔庆忠 3中国美术史·明清至近代.单国强 4晚明美术史十论.徐建融 5中国美术简史.中国美术史研究室 6明清写意花鸟画的笔墨结构与写意造境.刘海勇 7卷轴画史概说.薛永年