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从明代三国戏看曹操形象的民间传播?? 　　摘 要：曹操是三国时期著名的政治家、军事家和文学家，也是历代正史和文学作品中传唱千古的人物形象之一。明代戏曲中关于曹操事迹的剧目，主要依据陈寿《三国志》、元话本《三国志平话》、长篇小说《三国志通俗演义》、元代三国戏以及民间传说等文献加以改编，大致勾勒出曹操风云际会的一生。由于受元明时期文学作品“拥刘反曹”思想倾向的影响，明代戏曲中的曹操形象大多是作为西蜀政权和东吴政权的对立面出现的。通过对明代戏曲中许田射鹿、云长辞曹、义讨董卓、黄鹤楼论英雄、祢衡骂曹、文姬归汉等情节的深入分析，从不同角度、不同侧面反映出明代民间对曹操形象的广泛传播、不同接受和重新解构 关键词：明代三国戏；曹操形象；民间传播 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1003-0751（2016）12-0148-06 三国历史事件与人物群像向来就是文人诗词咏唱的对象，有关的故事情节也早已在民间流传。三国故事究竟在何时何地被搬上表演舞台，已无从稽考，但从唐代大诗人杜甫、李商隐的诗歌作品和北宋学者苏轼的《东坡志林》“涂巷小儿听说三国语”条记载来看，至少在唐宋时期，三国故事已经很受民众欢迎。现存元刊本《三国志平话》、元末明初长篇小说《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）、元杂剧中的三国戏等，都是对三国讲史话本的创新发展。现当代中国戏曲界“唐三千，宋八百，演不完的是三国”的说法，更体现出三国历史故事对后世影响之深远。在现存三国题材的明代戏曲中，明杂剧《义勇辞金》《文姬入塞》《渔阳三弄》《庆冬至共享太平宴》，明传奇《连环记》《古城记》《草庐记》《青虹啸》《三国志大全》等剧目，是关于曹操事迹着墨较多的戏曲作品，表现出曹操“挟天子以令诸侯”的政治智慧、统一北方的雄才大略、志在天下的非凡气度、奠定曹魏政权的丰功伟绩等，从侧面反映出明代民间对曹操形象的传播和解读。下面分别以《义勇辞金》《文姬入塞》《青虹啸》等剧作为例，对明代三国戏中的曹操形象简要加以论述 一、《义勇辞金》中的曹操形象 明代三国戏上承宋金元诗文小说剧本，下启清代三国花部和传奇，在内容主题和曲调体制上为同类题材的作品提供了借鉴。其中明杂剧《义勇辞金》《文姬入塞》《渔阳三弄》《庆冬至共享太平宴》和明传奇《连环记》《古城记》《草庐记》《青虹啸》《三国志大全》等，虽不是以曹操为主角的剧作，但都从不同侧面反映出当时民间对曹操形象的传播、接受和解构 关云长义勇辞金是三国故事中最脍炙人口的一个桥段，很多文学作品中都有出现。明杂剧《关云长义勇辞金》无疑是其中最出色的代表。《关云长义勇辞金》简称《义勇辞金》，题为“正名：曹孟德奸雄待士；题目：关云长义勇辞金”，撰于明成祖永乐十四年（1416）。事本《三国志》《三国志平话》与《三国志通俗演义》，《今乐考证》有著录。全剧四折一楔子，述刘备与曹操交战兵败逃走，关云长为曹操斩了袁绍的大将颜良，得知刘备的下落后，毅然挂印封金，辞曹奔刘，刻画出关羽刚直不阿、忠义节烈的英雄形象 与关云长的“忠义”形象相对应，曹操善于笼络英雄的“奸雄”形象也早已深入人心。明人祁彪佳《远山堂剧品》将《关云长义勇辞金》列为“雅品”，并评论说：“不但关公之义勇，千古如见，即阿瞒（曹操）笼络英雄之伎俩，亦现之当场矣。每恨关公未有佳传，得此大畅。”短短四十多字，剧中曹操善于“笼络英雄”的智慧形象呼之欲出，令人只想先睹为快。此剧第四折集中反映出关羽、甘夫人、曹操等人之间的复杂心态，颇具典型意义 这一折戏主要讲关羽为保护刘备的两位夫人，暂且归顺曹操控制下的汉献帝政权，半年之后听说了刘备在袁绍军中的消息，打算离开许昌去寻找刘备。甘夫人知道后，非常担忧：“叔叔今要出许昌寻你哥哥，只恐曹公知得，差人追赶，俺母子性命兀自难保！”而关羽的回答正表现出他心目中的曹操形象。关羽认为，“曹公虽则谲诈，必不残害忠良”，而是“凭智力将俊材收，假仁义把民心结”，并拿出纸笔给曹操写了封“一星星把志诚实说”的书信，自称“汉偏将军关羽拜上”，尊称曹操“汉兖州牧丞相曹公府下”，将自己面对“丞相新恩，刘公旧义。恩有所报，义无所断”的矛盾心理刻画得淋漓尽致，对曹操的深情厚恩也表达出足够的尊重与感谢，所谓“伏望台慈，俯垂照鉴！羽顿首再拜”，殷殷之情溢于言表 听说关羽三次请辞，打算带两位嫂嫂去找刘备，曹操不同常人的表现也印证了关羽对他的评价。曹操对关羽的忠义之心非常了解，故而对关羽早晚必将离开许昌的行为，早有思想准备：“为因关云长，建立了功名，此人必不肯在此久留。我今做好了绛红袍，白玉带，远游冠，干皂靴。等他临行赠与他去也！”当手下部将张辽和夏侯??告诉曹操“关羽引着刘备妻子出城去了，留下一封书在此；赏赐金银，都封在府库，不曾将一些去”，并主动提出“俺门领了军马赶他回来，