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引 言 当代社会中企业已成为国民经济生活的重要组成部分，它通过各种方式与我们所有人发生联系。而受现代经济学“伦理不涉”的影响，长期以来人们对“企业行为是否应当受到伦理道德标准的约束？”这一问题的看法是相当矛盾的。大多数人认为企业自身行为与道德无关，伦理与企业经营根本就是两码事。这一普遍性看法被称为“企业非道德性神话”。企业的经营活动必须遵循一定的规则，可是法律却不能作为指导经营活动的唯一标准。虽然法律能够限制企业的非理性行为，但是企业的很多行为并不违法却有悖道德伦理，即非道德性经营。而作为重要社会成员的企业有义务承担其相应的社会责任，企业的经营者不应随心所欲的从事只对其自身有利的经营活动，企业还要全面考虑自身决策与行为可能对环境、公众以及公共利益造成的影响。因此，需要伦理来做法律的有效补充，构建现代企业伦理就成为一项亟待解决的世界性问题。 日益受到关注的经济伦理所重视的是宏观层面上对市场经济过程及其相关机构的基本论证，它所研究的也是普遍适用的经济规则，而企业伦理探讨的则是微观行为层面上的“企业理性行为及其社会责任”。企业伦理凸显的正是经济活动与社会及生态相和谐的合理性，这使得企业必然要承担实现社会和谐的使命。由于市场和法律存在着一些局限性，企业的自身责任在日趋全球化的现代工业社会中已成为一种越来越重要的制度因素。特别是在不同的文化背景下，企业伦理就可能成为多种文化相互理解的促成共同价值观的准则。 随着经济学的不断发展，经济学家越来越关注复杂的经济指数计算和完美的经济模型构建，这使得经济学渐渐背离了它的最初动机——面向人类的生活和现实，同时也忽略了经济学诞生之初就肩负的“经世济民”使命。现代经济学的研究涉及到怎样获取理论上的最大利益，如何在技术和算法上使数据的计算更加精确，在经济模型中添加越来越多的变量使其本身越来越完整，而忽视了“一个人应该怎样生活”这个最重要也是最宽泛的价值问题。 正是由于经济学与伦理学的疏离，既造成了“经济人”与“道德人”的分裂，也影响到社会经济生活中诸多方面，而企业“非道德性神话”正是由于现代经济学这种不自然的“无伦理”特征影响下而产生的。人们逐渐发现经济学需要伦理学思想的补充，而经济活动更需要有道德伦理的约束，“企业非道德性神话”正是受这种思潮不断的冲击下最终趋于破灭。 第一章 企业经营中的经济伦理及其价值悖论 企业经营活动中应有的伦理准则，包括经济动机与道德关怀、经营理念与社会责任以及个体义务与道德法则三个方面，由此引出经济伦理的渊源及道德准则。而企业经营活动中的价值导向，又凸显了现代社会经济生活中最突出的价值悖论，即经济不平等与道义原则、利益最大化与公平原则、市场无序化与竞争原则三个方面，由此找出企业经营中伦理缺失的深层原因，以及构建道德约束机制的必要性和紧迫性。 第一节 经济伦理的渊源及道德准则 现实经济生活中存在着大量道德失范的现象，这说明如何从道德上规范人们的经济行为是一个必须解决的问题，这也是经济伦理之所以引起社会各界关注的原因。然而，经济伦理要起到规范经济行为的作用，首先就要从理论上对经济动机本身做出恰当的分析。随着经济的发展和社会的进步，人们越来越深刻地认识到，促进社会经济的发展不仅是物质财富的积累，更重要的是实现人的全面发展和全社会的和谐。 一、经济动机与道德关怀 人们的经济动机在伦理上的正当性问题是经济伦理首先要回答的问题。只有经济动机得到充分地肯定，才能提出经济活动中的伦理规范问题，才有经济伦理的存在余地。 对于经济动机在西方历史上的演变，马克斯·舍勒（Max Scheler）有过这样的分析：在古代和中世纪，通过出生和传承来划分等级，由此决定的“政治的身份有优先权，有了这些身份随后才获取或才能获取财富”。“一切获取追求都是由‘与身份相符的生计’的观念来决定衡量和限定的”。[1]在这里，政治权力及身份地位无处不对财富的形成及其活动空间加以限制和决定。换言之，政治身份以及相应的道德评判是衡量一切经济活动的最高准则，“与身份相符的生计”才是正常的、符合道德的、合法的；不受身份限制的经济动机是不正常的、不道德的、不合法的。 因此在传统社会中，超出合理限制的经济动机就是像寻宝、炼金术、有组织的掠夺、利用迷信牟利等这些非道德的手段，以及“在生活康庄大道之外的旁沟暗角里搞些冒险活动”等。这样看来舍勒的分析是合乎历史事实的，他揭示了社会转型中经济动机问题上的特征。从传统社会向近代社会转变的一个关键的因素是，如何使以往的基于社会需求和个人能力的经济动机变成“正常”和“正当”的。经济动机成为正常和正当，并在社会上取得了合法的地位之后，其伦理上的正当性就成为一个突出的问题。[2] （一）经济动机之根源 在西方思想史上，对于经济动机的内涵的分析以及对其合理性的辩护的各种学说中，最有影响力的就是新古典