哈萨克族民族音乐.ppt

* ??哈萨克族是一个跨界民族，主要居住在哈萨克斯坦和中国境内的新疆、甘肃和青海等地。“哈萨克”一称有“避难者”、“白天鹅”、“自由人”等解释。音乐是哈萨克人生活中不可缺少的精神食粮。正如一句古老的谚语所说，“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”。???? 哈萨克族的传统音乐包括民间音乐和宗教音乐（伊斯兰教音乐）两部分。民间音乐多姿多彩，按本民族传统习惯分为“安”和“魁”两类。“安”在哈萨克语中有“旋律”之意，广义上泛指歌曲，又根据歌词的规律和内容细分为“安”（狭义）、“月令”和“吉尔”三类。狭义的“安”专指旋律优美、节拍较规整并有固定歌词和曲名的歌曲，根据唱词内容、演唱场合及社会功能等还可分为牧歌、渔歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等。“安”的演唱有独唱和冬不拉弹唱两种，善于演唱此类歌曲的歌手称为“安奇”，流传较广的曲目有《美丽的姑娘》《页里麦》《燕子》等。“月令”意为“诗歌”，这类民歌无固定歌词，由歌手即兴编唱，曲调也比较丰富，多为上下句或带扩充的乐段，演唱形式有独唱、对唱、自弹自唱，如今对唱成为歌唱竞赛、展现歌手智慧与才华的民间娱乐形式，在牧民生活中占有重要地位。属于“月令”的“达斯坦”是一种长篇叙事性民歌，以演唱民间叙事长诗为主，唱时多不用乐器伴奏，有时也用冬不拉自弹自唱；“铁尔麦”的曲调也属“月令”，其唱词富有哲理性和智慧，艺术形式简练，唱时用冬不拉伴奏。“吉尔”即婚礼仪式组歌，包括《怨嫁歌》《哭嫁歌》《送嫁歌》《挑面纱》《加尔加尔》等系列婚礼歌曲，它有基本固定的曲调，歌词几乎都以七 个音节为一句，即兴填词，内容与演唱环境结合紧密。??? 冬不拉是哈萨克民族最具代表性的弹弦乐器，也是牧民们最喜爱的乐器之一。“魁”是哈萨克族对民间器乐曲的统称，不同乐器演奏的乐曲可在“魁”之前再冠以乐器名。如由冬不拉演唱的乐曲称为“冬不拉魁”，用库布孜演奏的乐曲则称为“库布孜魁”等。民间“冬不拉魁”的曲目十分丰富，多达200多首，较为著名的传统曲目有《紫色的走马》《达因阔勒》《四个旅行者》等。此外，哈萨克的乐器还有“斯布孜额”（吹管乐器）、“斯尔乃依”（口弦）、“阿德尔那”（鹿笛）、“达布勒”（打击乐器）等。??? 由于自然和历史等方面原因，哈萨克的传统音乐属欧洲音乐体系与东亚音乐体系的混合类型，在音阶、调式、旋法等方面显示出东西音乐文化的交融现象。比如哈萨克民歌多用七声音阶，但有时旋律进行中却具有五声性特征；民歌和器乐曲的调式常使用do、sol、re、la为主音的四种调式，有别于欧洲音乐常用的大小调体系；旋律常用重复模进和展开的手法，喜用带副歌的二部曲式，与欧洲旋律运动形态和结构原则相似；节奏和节拍具有不规整、多变的特点。 《都达尔和玛丽亚》 《都达尔和玛丽亚》是流传在中亚草原上的一支哈萨克民歌。上个世纪三十年代，这首歌曲流传到了中国新疆地区。 《都达尔和玛丽亚》这首歌曲原本是一个情调悲伤的爱情歌曲，歌中讲述的是一位哈萨克的青年和一位白俄罗斯的姑娘自由相爱，姑娘的父母极力反对女儿的婚姻选择。这位玛丽亚姑娘为了恳求父母同意她和都达尔继续相爱，甚至选择了要用剪刀来自杀的方式，来获得父母的同情。 经过这次与哈萨克歌手的近距离接触，王洛宾发现哈萨克民族是一个唱歌的民族，在他们的歌声中除了歌唱欢乐；还要歌唱悲伤。 王洛宾觉得这首歌曲的歌词内容过于伤感，如果将这样悲伤情调的歌曲整理成一首汉族人都能听懂的歌曲，这本不是他追求完美艺术的目的。为此，他决定为这首哈萨克民歌重新编写歌词。 哈萨克的青年将自己心爱的姑娘比作是一朵红色的玫瑰花，歌中的那位玛丽亚是来自异乡的俄罗斯姑娘，在歌中“塞地”就是异乡的意思。于是他编写了两段新的歌词： 可爱的一朵玫瑰花，塞地玛丽亚， 可爱的一朵玫瑰花，塞地玛丽亚， 那天我到山上打猎骑着马， 正当你在山下歌唱婉转入云霞， 歌声使我迷了路，我从山坡滚下， 哎呀呀！你的歌声婉转入云霞。 强壮的青年哈萨克，依万都达尔， 强壮的青年哈萨克，依万都达尔， 今天晚上请你过河到我家， 喂饱你的马儿拿上你的冬不拉， 等那月儿升上来，拨动你的琴弦， 哎呀呀，我们相依歌唱在树下。 新的歌词写好了之后，在配歌的时候王洛宾又遇到了很多的困难，原来歌曲的旋律几乎都是散板，前两段乐句结尾的旋律都是上行音，王洛宾则按照乐句对称的理论，将前两段乐句中的第二段结尾的旋律作了调整。将原来的32 34 5?—，调整为34 32 1—。 经王洛宾改编的《都达尔和玛丽亚》一改原来民歌中的悲伤情调，新编的歌词不但诙谐，优美，还充满了草原牧民浓郁的生活气息。 这支歌曲一经发表，很快就在全国各地广泛传唱，抗战胜利之后，当时的凤凰影业公司拍摄的电影《小城之春》中将《都达尔和玛丽亚》作为影片的主题歌，很快就传播到