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浅析奥古斯丁对恶的问题的处理冰 周丽璇 [北京大学 ，北京 100871] 关键词：恶的问题；自由意志；相容论；意志 自由论 摘 要：恶的问题是基督教哲学中最重要的问题之一，也是最难解决的问题之一。因为它的出现 对上帝的存在、上帝所被赋予的各种属性以及基督教的某些信条产生了威胁。无神论哲学家们利用这 个问题攻击基督教的信仰，而神学家们则致力于解决这个问题以维护基督教的信仰。奥古斯丁就是其 中的最著名的神学家之一。本文旨在通过浅析奥古斯丁对恶的问题的辩护来澄清以下观点：奥古斯丁 并没有成功地说明上帝不是恶的来源。 中图分类号：B503．1 文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2007)06—0058—09 在逻辑 矛盾 。具体 地说 ，基督教 明确地 承 一 、 对 “恶 的问题 ” 的澄清 诺 了如下两个主张 ： (1)存 在 着 一个 全 知 的、全 能 的与全 在澄清什 么是恶 的 问题 之前 ，我们首 善 的上帝 。 先需要对恶有一个 定义 。一般来说 ，哲学 (2)在这个 世界上 存在 着恶 。 家们倾 向于将 恶分为两类 ：道 德恶 和 自然 不过 ，这 二 者 之 间 的矛 盾 并 非 是 显然 恶 。前者包括 ： “自由人 的错误 的、使人受 的，要理解其 中存 在 的矛盾 ，我们就 需要 损 的行 为 以及 他们 的坏 品格 ，诸 如谋 杀 、 进 一步 的推论 。现在我们有上述两个前提 ， 撒谎 、偷盗等行为 以及诸 如贪婪 、不忠 和 从第一个前提 中我们推 出： 怯懦等品格 。人要 在道德上x-,J所有这些东 (a)全知 的上帝知道如何消除所有 的恶。 西负责任 。”后者则包括 ： “因非人 的力量 (b)全能 的上帝有 能力消除所有 的恶 。 或人 的行 为 所 导致 的物 理痛 苦 或 苦 难 。包 (c)全善 的上帝有责任消 除所有 的恶 。 括 由洪水 、火灾 、饥荒等疾病 所 导致 的痛 把这三个 推论与第二个前提结合起来 ， 苦与死亡 以及 由癌症 、破伤风 、艾滋病等 我们便 能清楚地看到矛盾之所在 。…( m 如 疾病所 导致 的痛苦 与损 失如盲 、聋 、疯等 果这一矛盾成 立 ，它要 么会 导致 上帝存在 的 身体 缺 陷 等 都 应 当 列 入 自然 的 恶 之 信念不成立 ，要么我们就需要对上帝 的属性 中。”[1](P172)恶 的问题也被类似地 区分为恶 的 作 出合适 的修改 。但是 ，这两种结果都是有 逻辑 问题和恶 的实证 问题 。恶 的逻辑 问题 神论者所无法接受 的。因此 ，众多神学家和 是指恶 的存在 与 基督教 的几 大信条之 间存 信仰有神论 的哲学家都致力于化解这个矛 收稿 日期：2006—12—11 作者简介：周丽璇，女，北京大学哲学系硕士研究生。 本文曾于2005年7月北京大学举办的 “中世纪哲学国际研讨会”的研究生会议上宣讲过，感谢与会者对本文 提出的有益评论，尽管我现在还没有足够的理由对他们提出的批评作出回应。 · 58 · 伦理学研究 浅析奥古斯丁对恶的问题的处理 盾 。奥古斯 丁就是其 中最具代表性 的一个 。 善 的缺失 ，即存在 的缺 失 ，① 具体说来就是 恶的实证 问题则是指无神论者 “用世界上存 维度 (measure)、秩 序 (order) 和 形 式 在 的恶 的事实来挑 战有神论者对于上帝存在