国学概论朝闻道夕死可矣.pptVIP

半卷论语治天下 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ------ 李世雲 计科0904 道 什么是道？ 什么是真理？ 牛顿三定律 中华人民共和国宪法 道是有范围的 道是有范围的，就像不等式有值域。 因为毕竟和生命挂钩的嘛。 就像x+24,他的解是个范围 二到正无穷 我 所 认 为 的夕死可矣 民族大义、家国之恨 为科学而不得已 民族大义、家国之恨 比如日本入侵，国家破败，民族到了危亡时刻，那果断是要立马横刀的， 马革裹尸，再所不惜。此国恨。 再比如清政府无能，国家积贫，人民水深火热之中， 那果断是要召集辛亥革命小分队的， 只能意映卿卿如晤。抛家弃子，非我无情。此家恨。 为科学而不得已 比如乱世才女希帕蒂亚， 通读经典，能够校订《几何原本》， 执着坚毅，不意惨死人间。 是自然科学真正推动人类的进步，无论何时，算她是一号人物。 朝闻道夕死可矣有不同的解释 1、朝闻道，夕死可矣。 如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。 2、朝闻道夕死，可矣。 君子从“闻其道”开始，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转，只有这样，才可以行“圣人之道”。 道指“仁政”更合理 万般皆下品，唯有读书高。读书用来干什么？ 知书识礼仪。 修身齐家治国平天下。 用现在的话来说就是考公务员，为权嘛。 但是孔子不这样说，他说的好听的多：“仁政”，儒家思想贯穿一字“仁”，考公务员，为仁政。 万般皆下品，唯有读书高？ 1、学术、科研—————————对不起，古代没有 2、经商————————————-士农工商，地位低下，不耻 说来说去就是考公务员，范进同学就是古代读书的榜样。 也许孔子同学真心是忧国忧民，关心人间疾苦。 但是我相信大多数人没有他这个觉悟，读书还得捞权又捞钱。 古代不管是读书还是当官都是一帮男人在那儿搞过去搞过来。 金钱 权力 女人 比如权力和女人 女人 自古名士多风流，用中国优雅的话来说就是红袖添香夜读书。 前几天霍金清醒的时候还说脑子里想的还是女人。 孔子同学可能没这样想过，或者是不会承认的，就是现代的中国人碍于传统思想恐怕也不会这样说。 这就造就了中国古代一边是红袖添香的意愿，一边是男女分道而行的现实。 权力 从孔子论语中“民”的上下文来看，孔子自认是比民高一级的。 从其对礼仪的严格要求来看他不可能是“人人平等”的拥护者。 我是不大喜欢儒家思想的 我不是说儒家思想不够强大，恰恰相反，很少有人能真正理解儒家的大精髓，以至于从仁政，到八股，到清封建到无可救药的地步。 本来是好的，但是两千里积淀下来不做变通就会出bug。 凡是一利必有一弊 半卷论语能治天下，任何时候不能否认。 但是治两千年也能把一个国家給治死，这是事实。 对和错 就是朝闻道，夕死可矣这样大义凛然的泛滥运用导致传统中国规矩一箩筐。 比如林冲，本来应该是大英雄本色，偏偏天生一副熊样，堂堂八十万禁军教头，连自己老婆都保不住，空有一身本事，优柔寡断，没气质没魄力。但是他的潜能是在的，草料场风雪夜double kill之后终于符合天意了。 岁月没有对错，辩证而已。 自从儒家思想随着清王朝的破败而被逼上梁山之后，我相信时至现在以致整个古代文化对现代人有新的重大意义。 结 语 读书有两个目的，一是学做人的道理，一是学生存的知识。 其实无论是做人，做事，经商，当官都不防从论语开始。不喜欢是一回事，认识他的价值是另一回事。总是要先把自己不喜欢的路走好才能走自己想走的路嘛。至于学生存的知识，自然科学当仁不让。这也说明文理相通，德艺可以双馨。 观历史以明鉴古今，学习自然以高瞻远瞩。 谢 谢 诸多个人观点仅代表个人意见。 by 李世雲