大学语文中唐诗(王步高老师版本).ppt

这首诗是李贺在京城所作，诗中刻画了名噪一时的梨园弟子李凭弹奏箜篌的绝妙声音，想象丰富，设色瑰丽。 清人方扶南在《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 诗的起句开门见山，用“吴丝蜀桐”四字写箜篌制作工艺精良。“高秋”二字点明了弹奏时间是在深秋。 诗的二、三句则是从侧面写美妙动人的箜篌声。 那悦耳动听的箜篌声，使得空旷山野上的浮云为之停步，似乎在俯首聆听；亦勾起了善于鼓瑟的湘娥和素女的满腹愁绪，不禁为之潸然泪下。 第四句点出演奏者的姓名。 层次安排井然，先写琴的材料、再写声，最后写人，具有先声夺人的艺术效果。 五、六句从正面写绝妙的乐声。 “昆山玉碎凤凰叫” 着重表现声音的起伏变化，尤其突出了气势和高音。箜篌声起，众弦齐响，如山崩玉碎一般，气势宏大；有时又一弦独鸣，如凤凰之声，声振云霄。 “芙蓉泣露香兰笑”这一句侧重用通感、拟人的手法，写音乐的感人至深。 低沉的乐声犹如带露的芙蓉花哭泣似的；欢快的乐声好像盛开的兰花的笑颜。 这几句写箜篌声的艺术感染力。 先写近处，用夸张的手法写李凭的箜篌声，消融了城门前的冷气，使人们忘却了深秋的寒意。 动人的箜篌声使人间的帝王和天帝也受到了感染，在侧耳倾听。 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 这两句是说，恢弘的乐声传到天上，感动了正在补天的女娲，她忘记了补天，导致石破天惊，秋雨磅礴。 以上都是写乐声的磅礴气势，写动态美。最后两句写乐声的舒缓，写静态美。 整天伐桂的吴刚闻之，忘记了疲惫，不觉倚着桂树聆听着；寂寞的玉兔也被迷住了，任凭深夜的露水打湿了身体。衬托出音乐的幽深绵渺的境界。 李贺将自己对于箜篌声的抽象感觉，借助人间仙境的神奇想象，将之转化为可感的物象，充分展示了李凭高超的箜篌演奏技巧。 此诗想象丰富，意象奇特，显示了李贺诗歌浪漫主义的色彩。 因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。 李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想象，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格。 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 以上六句，诗人用大胆诡谲的想象，显示了乐声对仙境的魅力影响。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 以下诗歌的感染力由人寰延伸到仙境。 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 诗人又将视角转到仙山，写教令神妪听到这美妙的乐声，感动非凡；就连行动迟缓的老鱼、瘦蛟也随之翩翩起舞。用这三个意象的动作充分显示了音乐的艺术魅力。 诗歌通过叙事来抒发思想感情。它不仅在构思上很有特色，把复杂的思想感情表现得集中而典型，有层次，有变化，前后照应，上下衔接，却又自然流转，且在叙事中有情有景，有比有兴，更有抒情人物形象。 全诗布局顿挫曲折，抑扬开阖，波澜有致。音韵变化多端，声情相应。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。 刘禹锡（772—842） 字梦得， 洛阳（今河南洛阳）人。 贞元九年（793）进士。 　　曾任太子校书、渭南主簿、监察御史等职。永贞革新期间，与王叔文友善，任屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政管理。 　　王叔文败后，被贬为朗州（今湖南常德县）司马达十年之久。元和九年（814）奉诏还京后，再贬为播州刺史，后改为连州（今广东连县）等州刺史。 　　后转任夔州（今四川奉节）、和州（今安徽和县）刺史。官至检校礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》、《刘梦得集》。 刘禹锡现存诗歌七百多首，涉及题材较广，内容包括比兴体制的讽谕诗，借古讽今的咏史诗，反映时世和个人遭际的感遇诗，模仿与改造民歌体的竹枝词、杨柳词等。 刘禹锡的诗歌总体上说豪迈刚劲，老辣犀利，气度森严，故白居易称其为“诗豪” 。 （《刘白唱和集解》） 王濬楼船下益州， 金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。 人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。 从今四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。 　　西塞山，在今湖北黄石市东，是长江中流要塞之一，三国时，是东吴西部的江防要地。刘禹锡此诗作于唐穆宗长庆四年（824）任夔州刺史调任和州刺史时。 诗歌咏晋、吴