大学语文伐桂的前夕.ppt

伐桂的前夕 余光中 余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，母亲原籍江苏武进，因眷恋母乡，故也自称“江南人。”1952年台湾大学外文系毕业，1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。曾先后任教于台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、政治大学、香港中文大学等，并曾两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。 他不仅擅长诗歌、散文创作，同时兼工翻译、评论，在台湾、海外及祖国大陆文学界享有盛誉。现已出版文集50余种，其中诗集21种，散文集11种，评论集5种，翻译集13种。 最后,他在一块鼓形石上坐了下来。幽森森的月亮将满园子的荒芜浸在凉凉的回忆里，一切都过去了。曾经是“家”的一切（就叫它做“家”吧），只留下一堆瓦砾，木条，玻璃屑。 时间：一出场就是“最后”，这是一个非常丰富的时刻，一切要发生的在之前就已经发生过了，然后还要写什么呢？剩下的除了“他”的一些走动和自然随之的时间消逝，一切都不再存在于现实中，而是存在于“他”的回忆与反思中。 月亮（中国的古典的月亮，黑夜的内省的人生，使文章呈现一种阴柔的气质。） 地点：后院，这是一个经典场所，幽静的自然的私人的得到人生安慰的地方，荒芜意味着曾经繁茂。 家（已成为废墟，因为“人”已消散。） 人物： 他，一个人。这个“他”其实是“我”，选用第三人称用意之一在于将一切从自身抽离出来，包括月下的“我”，带有距离和审视的意味，使文章的叙述如月光一样，有一种冷的气质，而在这种“冷”里，回忆的恰恰是生活中一切曾经热烈的场景，“热”的痕迹变成了“冷”，“热”的灰烬就是“回忆” （余本人也特别赞赏“超越第一人称的艺术”，试图站在一个超越肉体生命的高度。） 事件：回忆与反思 （一）关于古屋： 它的建筑式样和四季景色的轮换。 十六年里，一代一代人的更替，总结为：生，老，病，死。这种简洁的沧桑里颇显出几分欲语还休的智慧。 回忆起一些人和事，但现在，“市声和蛙鸣两皆沉沉”。 （二）关于树： 三株杜鹃、一丛月季和一树月桂（先略写） 枫树（详写）： 跟枫树相关的人与事： ＹＬＭ——枫盟。 议论：关于“疯狂”： 一生的历史，是用许多小小的疯狂串成的。 当一切疯狂都痊愈，他的疯狂仍然是诗。 这样子的疯狂，毋宁是一种高度的清醒吧。 桂树（重点）：古中国幽渺飘忽的 品德（中国文化中的一种精神） 桂树，秋天，月亮，诗（桂是秋之魂） 树与人的关系： 见证他的希望和恐惧，光荣和空虚。 但“今晚，是你最后的一夕芬芳” 议论：凡有根的都必须连根拔起。他也从旧大陆的肥沃中连根拔起。 （这岛屿，是海波镶边的一种乡愁。） 这里讲到了余光中创作的一个母题：乡愁，并由此展开对消灭神话的现代的批判，成为文章后部分的重心。 （三）从“一轮满月”转到当下，对机器与城市的谴责：（古典与现代的对立，表明作者的价值取向。几十年后，已是老人的余光中还在说：现代要那么快来干什么？） 一只消化不良的巨食蚁兽。 迫害天使。 毒蜘蛛。没有一只不中毒。 机器一占领这城市，牧歌就夐不可闻了；牧神就死了；绿色的共和国就亡了。（植物日趋毁灭：莲、柳，都是极具象征意味的品种。） （因为有更多的人笼子必须升起。因为机器说，七十年代在那上面等待我们。） 该有天使在高压线上呼救。 （四）他作了最后的一次深呼吸。（又是“最后”，文章进入尾声。） “没有。没有谁在喊我。” 思乡与怀归是经常连在一起的，但在这里，思是思了，但“归”去哪里？哪里都是一片城市化，而且“必须”城市化，连怅惘都显得矫情，于是只好走了。 总结：1.桂是秋之魂，是诗人之冠，是古中国的品德，是大陆的泥香，对作者有特别的意义，因此作者把篇名定为《伐桂的前夕》，而“伐桂”就是摧毁了自己的精神家园。 通过桂树这一意象，作者不仅表达了对宁静祥和的传统田园生活的无限眷恋，还借桂树因城市的扩张而无端遭伐的厄运表达了对扼杀美好诗情的现代工业城市的憎恶。 2. 余光中擅长以山水、实物等为引子，以此为中心使之在文中呈放射状分布，以小衬大，使散文错落有致、明暗相映。 3.文章对叙事时间的处理极具匠心。作者将对老屋的所有回忆和情感全压缩在桂树将被砍伐的前五六个小时，使得本文的情思密度更为浓郁。 1.文章表达了对古中国文化的热爱，这是他的文学的根，但又说“凡有根的都必须连根拔起”，请分析余光中式的“乡愁”，并说说你对时代更替中这个“必须”的理解。 2.文中说:“这样子的疯狂(指对艺术的疯狂)， 毋宁是一种高度的清醒吧。”请谈谈你对这种“高度的清醒”的看法，是文人