二、個性(Individuality)和幸福-網頁空間.pptVIP

自由主義(liberalism)課程網頁：.tw/992_liberalism 第四講： On Liberty: Chapter 3－Of Individuality, as One of the Elements of Well-being 一、前言：適合言論自由的理由是否適合行為？ （一）即使是言論自由，在特殊情境下，如果言論表達成為某些有害行為的積極誘因，言論也失去其免責權。 （二）只涉及自己的行為，如同言論自由。 一、前言：適合言論自由的理由是否適合行為？ （三）人類不是完美的，所以存在不同的言論是有用的；同樣有用的是，只要不傷及他人，也應該存在不同的生活實驗，因此適用於言論的原則也適用於某些行為。 （四）我們應該給予不同的性格自由的空間，而且不同的生活方式之價值，也應該由實踐加以證明。換句話說，在不涉及他人的事務上，個體自我決定是可欲的(desirable)。 二、個性(Individuality)和幸福 （一）個體性（或簡稱個性）：根據自己的判斷和偏好從事自發性的選擇。 （二）個性是幸福和社會進步的主要元素： １．如果不是自己的性格，而是以傳統或他人的習俗作為行為的規則，則會缺少人類幸福的一個重要成分，及個人和社會進步的主要元素。 　 ２．如果體會到個性的自由發展是幸福最主要的一個元素，就不會低估自由的價值，但問題是個人的自發性並不被重視或認為其有價值。 二、個性(Individuality)和幸福 　３．個性具有內在價值：漢堡(Wilhelm von Humboldt, 1767- 1835, 德國的哲學家、外交家、普魯士的教育部長、語言學家，對語言哲學有很大的貢獻，他同時也是漢堡大學的創始人)的主張： 　（１）人類的目的是其能力的最高及和諧的發展，以達到一個完全且一致的整體，而一個有教養的個體性實際上是道德品格的理想形式。 　（２）每一個人要不斷努力的目標，就是能力和發展的獨特性。 　（３）實現個體獨特性的兩個條件是自由及處境的多樣性，其結果是原創力、活力和差異性。 二、個性(Individuality)和幸福 （三）只是模仿、複製他人，不可能是卓越的，這並不表示人類過去的經驗對我們無益，而是人類心智成熟的條件是：以自己的方式使用和解釋經驗。 二、個性(Individuality)和幸福 （四）為何不應該只是模仿他人？ １．適合他人不一定適合自己。 　２．即使也適合自己，也不能只是服從，否則會失去自我發展的機會。 ３．精神和道德力量的改善必須透過實際運作，運作就是進行選擇。 　４．生命計畫由世界替他決定的人，只需要擁有猿猴的機能。重要的不是做什麼，而是以什麼方式做。 　５．人不是依據一個模式建造的機器，而是像樹，需要根據自己的內在力量，在各方面發展。 二、個性(Individuality)和幸福 （五）什麼是有品格(character)的人？ 　 １．一個具有自己的欲望、表達自己的本性的人，就是一個具有品格的人；而一個人的欲望和衝動不是自己的，這種人像蒸氣機一樣，沒有品格。 ２．對當代人的描述：順從性格，喀爾文教派(Calvinism)的觀點。 二、個性(Individuality)和幸福 （六）個性發展和個人價值成正比，每一個人隨著個性的發展，會使自己變得更有價值，也因此能對他人更有價值，對自己的生命完滿，因此而構成的社會也更完滿。因此個性得到培養，才會產生良好發展的人類。 二、個性(Individuality)和幸福 （七）Mill的論證架構： 　１．論證的基礎：人性論觀點 　（１）人具有一定程度的同一性。 　（２）人性也具有變動和自我轉化的潛能。 　２．結論： 　（１）人是自己品格的製造者，但人也有一些本質等待發現。 　（２）幸福的必要條件是選擇自己的生活方式，而充分條件則是表達個體的本性，而這個本性是發現而不是選擇。 三、服從社會規則的價值 （一）社會規則的必要： 　１．理想的道德品格有兩個成分： 　（１）自由和自發性的價值。 　（２）服從社會規則。 　 三、服從社會規則的價值 　２．自我發展不是自私： 　（１）個性必須在他人權利和利益限制之內培養，某些個人的自發性必須被壓縮，以免侵犯他人的權利，所以個體性的發展應該以他人權利作為界限，因此為了達成此目的所形成的社會控制是合理的。 　（２）個人被禁止以傷害他人的方式滿足自己的偏好，因為這是以犧牲他人發展為代價。 　（３）對個人自私的部分設限，可以使個人的社會性得到較佳的發展。為了別人而遵守正義原則，可以發展出以他人的善為目標的情感和能力，這也是理想的道德品格。 三、服從社會規則的價值 （二）自發性和遵守規則取得均衡： 　１．自我生活實驗的自由並不是道德改善的惟一方法，有時