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- 2017-07-05 发布于江西
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第2章古代学前教育思想
第一节贾谊的太子学前教育理论与实践
一、论幼年太子教育的意义首先,他从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败,会关系到国家的命运。其次,他还从教育可以改变民性的观点,进一步阐明了对幼年太子教育的意义。第三,贾谊认为,人的早期人格培养是非常重要的,是人格品行陶冶的最重要的时期,这个时期儿童思想单纯,受外界影响小,容易进行教育,接受正确思想的熏陶。
二、论早喻教贾谊认真总结了太子教育的经验,按太子一生不同时期身心发展的不同特点,将太子整个教育过程分为四个阶段,即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。
(一)胎教贾谊对古代胎教作了较为全面的论述,是我国古代胎教学说的奠基人之一。贾谊首先要选择配偶,胎儿的状况并不单由母亲决定。其次,要对孕妇进行正礼的教育。第三,安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。
(二)学前教育贾谊断言:太子之善,在于早喻教与选左右。他强调一个早字,早,一是要行胎教,一是要施学前教育。贾谊的学前教育主张主要可以概括为:1.学前教育要从婴儿初生就开始。2.宫廷中,条件特殊优越,尚为赤子之时,就为之聘请三公、三少为专人教师,负责教诲幼小太子的之职。3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境,使他处于天下端士,是孝悌闻博有道术者,使太子初生后,见正事,闻正言,行正道。4.学前教育的内容是多方面的。他的保,保其身体;傅,傅之师德;师,道之教训
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