胡靖党课课件-回到马克思.pptVIP

大变革时期的现实困境 ——在经济上：市场经济对中国社会面貌、精神面 貌的深刻影响。 ——在科技上：信息技术特别是互联网带来的革命性变化。 ——在思想上：多元化、个性化的趋势更加明显，后现代主义思潮的影响。 现状：社会无序 道德失范 价值混乱 思想多元 拷问：我们的社会怎么了？ 总有一种场景让我们无言 总有一种现实让我们心痛 总有一种画面让我们沉重 总有一种精神让我们奋进 马克思主义边缘化 1、理论上不是热点 2、教学上不是重点 3、实践上不是支点 叩问： 我们生在这个时代，是不幸还是庆幸？ 向上的痛：在获得现实发展成果的同时，我们要面对、更要应对“涅盘”和“阵痛”。 为什么要走这条路？ 如何走好这条路？ 走得远了，走得久了，我们回望百年，才能更清晰地审视。 生存的困境，生活的琐碎，个体的卑微，让更多的人选择了回避。 只有在民族危亡的时刻，似乎才能看见蕴含在这个民族血液里的大善和大美。 向善，这是我们这个民族延绵五千年的真正的力量。 求真，向善，赏美。这是人类存续的内在动因。“善”和“美”的核心是真。高大全形象是善，但因为失去了真，就是“伪善”，就不是“美”。 我们留恋和追求的那种社会状态、文化图景（很多时候不过为一种虚幻的符号，因为它也许从来就没有存在过），永远也不会再回来。 我们要做什么？ ——认识历史发展规律。 ——认准社会发展阶段。 ——认清复杂社会现象。 简单的批判和否定，一味的牢骚和愤懑，于国无功，于事无补，于己无益。 纷繁的社会想象，背后总有它的规律。 思想道德状况，根源都在物质生产水平。我们的三十年，是中华五千年历史上变化最深刻的历史时期。 ——城市化对我们意味着什么？ 工业化进程、城市化道路速度之快、规模之大，世所罕见。 ——信息化和互联网对我们意味着什么？ ——市场经济对我们意味着什么？ ——后现代主义对我们意味着什么？ 一、基本知识 （一）政党 最早出现的资产阶级政党是起源于17世纪70年代英国的辉格党和托利党。1847年6月，由马克思、恩格斯创建了世界第一个无产阶级政党——共产主义者同盟。 （一）政党 马克思主义认为，政党是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的政治组织。政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是特定阶级政治力量中的领导力量。 （二）指导思想 任何一个政党的行动，都要受一定的思想、观点或理论的指导和支配。指导一个政党一切行动的思想、观点或理论体系，就是这个政党的指导思想，亦称行动指南。 （三）政党为什么要指导思想 一个革命政党要指导革命取得成功，必须具有正确的思想、理论，并且善于把这种思想、理论和革命的实践密切结合起来，使它真正成为党的指导思想。党的指导思想不仅关系到这个政党的性质，也关系到这个政党及其所代表的阶级的命运和前途。 （四）中国为什么选择了共产党 1、强国的尝试。义和团运动、太平天国起义、洋务运动、宪政运动、辛亥革命等。 2、救国的思潮。教育救国、科学救国、实业救国、道德救国等等； 最重要的思潮或者主义是两种：三民主义，社会主义。 （五）中国共产党指导思想的发展历程 1、诞生之日 马列主义 2、党的七大 毛泽东思想 3、党的十五大 邓小平理论 4、党的十六大 “三个代表”重要思想 5、党的十七大 中国特色社会主义理论体系 二、理论思考：回到马克思 马克思留下的疑问：我不是马克思主义者 马克思晚年他自己说，我不是马克思主义者。意思就是说，马克思主义的发展已经超出了他所希望的界限，理论的发展已经超出马克思本人的范畴，直接点就是马克思本人并不希望看到后来标榜为马克思主义者的行为方式。 几个关键问题 ——什么是马克思主义？ ——马克思是不是生来就是马克思主义者？ ——马克思主义主义还有没有过时？ 结论： ——信仰不等于认识 ——知不等于智，知更不等于行 ——熟知不等于真懂 （一）马克思主义传播史 1、留日学生学习和翻译。 2、去苏联学习。 3、从马克思的原著学习马克思主义。 （二）马克思主义思想史 问：马克思生来就是马克思主义者吗？ 1、理想主义（1818—1835） “人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美，历史承认那些为共同目标劳动，因而自己变得高尚的人是伟人；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。 ——《青年在选择职业时的考虑》 2、黑格尔主义（1835—1842）。 这是创立马克思主义真正的起点。 “深入大海一次，把里面的珍珠拿到阳光下”（他给父亲的信）。他开始用哲学来理解问题。他从概念出发，从哲学原则出