君主专制下的两难言说——论韩非的“谏说”思想.pdfVIP

第19卷 第4期 长春工业大学学报(社会科学版) Vl0I．19 No．04 2007年12月 Journal of Changchun University of Technokgy(Social Scienc~Edition) Dec．2007 口历史学研究 君主专制下的两难言说 — — 论韩非的“谏说”思想 高 旭 (安徽理工大学人文社科部，安徽淮南232001) [摘 要] 在韩非的政治理论中，“谏说”思想是重要的组成部分之一，也是其对战国时期君臣 关系进行深刻的历史反思后得出的理论结晶之一。韩非的“谏说”思想主要是站在君主的立场上来 论述，竭力从政治思想上维护专制君主权力的存在与利益，这是其“谏说”思想最根本的精神实质。 韩非也从臣属的角度思考“谏说”行为的存在与发生，试图找寻能够对专制君主进行有效“谏说”的 实际途径，确保君主在最大程度上实现自己的专制统治。 [关键词] 韩非；“谏说”思想；专制君主；臣属 战国时期是中国古代历史上著名的列国纷争、相互兼并 韩非对君主专制条件下谏说的实现有着清醒而深刻的 从而走向天下统一的历史剧变阶段，也是思想领域最活跃、 认识，他提出了“难言而重患”_3](P22)的观点，在理论上强调 最富有创造性的发展时期，战国诸子对专制王权的历史发展 臣属向专制君主进行谏说的困难性、危险性，这是其“谏说” 的思考达到了前所未有的深度，其中尤以后世学者称之为 思想的基本出发点。在韩非看来，臣属向专制君主进行谏说 “法家”的一派人物为著名，而韩非更是这一派人物中的代表 具有很大的困难性，君主们经常会自以为是，并不会在意或 者。作为韩国宗属的韩非对战国时期专制王权的发展情况 接受臣下的进谏，这从《韩非子》中有《难言》、《说难》的文章 进行了深入地研究，在批判地继承前人思想的基础上力图创 名称就可以有所认识，而且从《韩非子》一书中我们可以发现 立出自己的政治理论体系，为实际政治中韩国的生存及富强 惟独在君臣之间谏说的问题上韩非反复地述说着“难”言 提供理论依据、发展策略，正是由于这种特殊的思想背景，因 “难”语，表现出强烈的感情色彩，颇有体会深刻、言之难尽的 此韩非的思想主张表现出异常明显的目的性、务实性和功利 意味。韩非之所以会在理论上如此的强调谏说之难，这和他 性，清人王先谦就曾指出：“其情迫，其言核，不与战国文学诸 实际的政治经历有着密切的关联。战国后期的韩国日益的 子等”…( 。在韩非的政治理论中，“谏说”思想既是其中重 衰弱，眼见就要沦为强秦的版图所有，作为韩国宗属的韩非 要的组成部分，韩非通过对以往历史上君臣之间“谏说”现象 “见韩之削弱”，“病治国不务”，痛切地认识到了现实的政治 的发生及其实质进行深入的研究，阐述了自己独到而深刻的 形势对韩国产生的巨大威胁，所以他曾“数以书干韩 思想主张，而且由于韩非在政治实践中对谏说行为有着极为 王”【41(P1706)， 在反复的谏说之后他的治国策略依旧不为当权 切身的体会，因此他在著作中阐述自己的“谏说”思想时还 者所重视和采纳，无所用处，因此韩非对于专制君主在政治 “带有强烈的感情色彩”_2] 。本文即试图结合特定的历 上的难谏性是有着充分认识的。所以韩非沉痛地总结说： 史背景，对韩非“谏说”思想的具体内涵、精神实质进行深入 “小者以为毁誉诽谤，大者患祸灾害死亡及其身”【 J(P22)，这 地探讨，提出自己的一家之言。 就是臣属向那些“悖乱暗惑”的专制君主进行谏说经常可能 会得到的可悲结局。除了因为君主的“悖乱暗惑”可能给进