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第一章 关于文学本质的探讨 文学作为一种活动，作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。 奥斯丁《爱玛》 哈代《还乡》 EM福斯特《印度之行》 《廊桥遗梦》 开头（钩子）王小波《黄金时代》 2.作家闯入 3.悬念《白鹿原》 4.视角 5.陌生化 6.复调（鲁迅）多种声音 曹征路《那儿》 7.元小说，关于小说的小说，作者把自己的虚构成分和制作程序暴露给读者。 张贤亮《浪漫的礼炮》 8.巧合 9.反讽，正话反说，与话语的表面意思相反的解释《傲慢与偏见》 10.结尾 亨利詹姆斯开创了现代小说新型结尾的先河，他常常在一场对话的中途结束文章。 结局的经典形式：1.死亡《永别了武器》 2.大团圆 3.私奔《笑面人》 4.揭谜《尼罗河惨案》《阳光下的罪恶》 5.喜剧（解嘲）二十二条规 第一节文学是再现（再现论 九月（海子） 目击众神死亡的草原上 野花一片 远在远方的风 比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚 野花一片 明镜如月 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 一西方文论中的模仿再现说--古希腊的模仿说 在古代，古希腊传统强调人对客观世界的逼真的描绘，模仿论、再现论由此而来。 1德谟克利特提出“艺术模仿自然”说。 柏拉图从模仿世界的观点出发（认为为客观世界之外存在理念世界，艺术是摹本的摹本，影子的影子），在结论上否定了艺术存在的合理性亚里士多德认为，艺术的起源和主要作用在与于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，肯定艺术存在的合理性。 二文艺复兴时期的镜子论 14世纪，透视法的出现--《最后的晚餐》。 莎士比亚为代表人物 三19世纪的再现说 果戈理《钦差大臣》 司汤达《红与黑》 狄更斯《匹克威克外传》 第二节 文学是表现（表现论） 一情感表现 1. 在中国，这种“作品是作者情感表现”的观点，与“作品是世界的反应”的认识往往和谐共存。 2. 在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论文学思想。英国浪漫派诗人华兹华斯说:“诗是强烈情感的自然流露。” 二．本能表现 柏拉图 亚里士多德 弗洛伊德《梦的解析》 《日常生活的心理分析》 《作家与白日梦的关系》 第三节 文学是形式（形式论） 1. 俄国形式主义认为，文学的本质在于文学的形式，文学研究的真正对象是作品的形式价值，时“文学性”就是使一部作品成为文学的东西，主要包括文学的语言、结构和形式。形式不是表现内容，而是决定和创造内容。由此，二国形式主义还提出了著名的“陌生化”概念，强调作品语言与现实之间的距离，认为文学创作的过程就是通过“扭曲”语言使现实生活陌生化的过程。 2. 英美新批判同样也强调文学作品的本体地位，其代表人物蓝塞姆创造了一个术语：文学本体论。 “肌质” 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与容光共憔悴， 细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒，栏杆。 王国维评语：（前两句）大有众方芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨…”故知解人正不易得。 浣溪沙（秦观） 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。 评语：不用一个重字，一连串的轻柔的叙写，一个沉重的字都没有。 第一节语音 一．汉语特点：①汉语属。藏语系，是乐音，声韵多，动听响亮。 ②汉语以音节为基本单位，适于表达节奏韵律，古汉语单音节多，现代汉语双音节多。 ③双声、叠韵、迭音。 1.双声 零落、琉璃、埋没、参差、学习 双声如贯珠入盘，婉转 自河南径乱（白居易） 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊里分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月映重阳，一夜乡心五处同。 2.叠韵 苍茫、烂漫、辗转、聆听、荒凉、响亮 过陈琳墓（温庭筠） 曾于文史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。 石林埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。 3. 迭音 例：在纯蓝的蓝里静了很久，天蓝蓝，海蓝蓝，发蓝蓝，眼蓝蓝。 作用： ①绘声 车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰。悬崖崚嶒，石缝滴滴??。泉水和雨水，顺着斜坡流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。 ②绘色 绿的竹园-----绿幽幽的竹园；绿的瓜-----绿生生的瓜；绿的豆荚-----绿翠翠的豆荚 ③用来模拟事物的性状 芳草萋萋鹦鹉洲 ④增强语言的音乐美 ⑤增进作品的情感强度 杳杳寒山道（寒山） 杳杳寒山道，落落冷涧溟。啾啾常有鸟，寂寂更无人。 淅淅风吹雨，纷纷雪积身。朝朝无见日，岁岁不知春。 （杳杳：具有幽暗的色彩；落落：涧边寂寥冷落，具有空旷的感觉；啾啾：有许多小鸟的凄厉声；寂寂：形容很静