艺术演进论试卷.ppt

历史上关于艺术起源的几种主要理论 模仿说 这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家，认为模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然或现实生活的模仿。 公元前6世纪，古希腊哲学家赫拉克力特提出“艺术模仿自然”。 游戏说—— “席勒－斯宾塞理论” 德国哲学家席勒（Johann C. F. von Schiller,1759－1805）： 《美育书简》：通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了“艺术起源于游戏”的观点，认为艺术是一种以创造形式“外观”为目的的审美自由的游戏。 人在现实生活中，既受到自然力量和物质需要的强迫，又受到理性法则的束缚，是不自由的；人只有摆脱物质和理性的强迫，才能偏爱没有利害关系的“外观”，而不考虑实在的功利，这时候自由开始了，人性开始了，审美开始了，游戏开始了，艺术开始了。 “自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。 劳动说 艺术发展演进的动力 关于艺术发展演进的动力，马克思主义哲学指导下的艺术学认为： 第一、将艺术发展的终极原因归之为社会经济的发展。 第二、推动和影响艺术发展的还有政治、宗教、哲学、道德等社会意识形态。 第三、经济决定艺术的发生、性质和发展，但不可否认艺术与经济发展存在不平衡现象。 二、造型艺术：造型艺术是我们今天所能看到的人类所创造的最古老的艺术，因为它所使用的媒介材料最容易保存、最耐久。 原始造型艺术的主要特点是： 1.题材主要是动物而不是植物，这是由原始社会以狩猎为主的生产劳动实践所决定的。 2.高度的写实性和逼真的艺术形象，反映了原始人类对猎物的敏锐准确的观察能力，以及他们灵巧的手艺。 三、装潢艺术： 对人类或动物形态的模拟，比如在弓箭或飞去来器上刻画鸟、兽等图形。 几何形图形，比如简化了的动物形象或编织纹等。 3. 刻在武器上的标志猎物所有者和部落图腾的图形。 原始人一般都相信自己的氏族与某中动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象（作为氏族部落的徽章、保护神、吉祥物），这就是图腾。 良渚文化 公元前2000年 鱼、鸟、蛙、龟、蛇、猪、马等都曾是原始人的图腾。 青玉鸟形佩　商代晚期 1976年安阳殷墟妇好墓出土，长10宽2.5厘米。 　　青玉质，体呈伏状，带冠短翅，尖喙圆眸，翘尾屈足，颈部的孔可供佩系。此佩采用双面双线勾勒，具典型商玉风格。 除了实有物外，原始人还运用抽象、概括的思维能力创造出图腾。中华民族最著名的图腾是龙与凤。闻一多在《伏羲考》中曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的，它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚、马的毛、鬣的尾、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须。以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙” 。 云南纳西族的蛙神图腾 四、舞蹈：原始舞蹈分为模仿式和操练式两种，都根源于生产劳动实践。 模仿式：模仿动物和人类动作的节奏，增加狩猎的勇气，再度体验和传达狩猎成功的快乐。 操练式：热烈而隆重的巫术祈祷仪式，原始人认为依靠巫术舞蹈可以征服无情的自然。 五、音乐：原始音乐最突出的特征不是旋律而是节奏，音乐大多为舞蹈作伴奏，最初的乐器是具有鲜明节奏感的打击乐器。 六、诗歌：原始人在集体劳动中，为了协同动作，提高效率，交流感情，鼓舞情绪，而创作了最初的诗歌。 没有赞颂自然的内容。 2. 没有缠绵的爱情。 3. 形式重于内容，音乐、舞蹈、诗歌三位一体。 《诗经．国风．周南．关雎》  关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经·国风·郑风·将仲子》 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 * * 第二讲 艺术演进论 第一、艺术的起源 第二、艺术发生的根本动力 第三、艺术发展演进的规律 亚里斯多德（公元