11-学习改变生活.pptVIP

我们为什么要学习？ 动物靠本能生活； 人类靠学习生活。 是什么改变了我们的社会地位？ ——是学习。 蒋雯丽给我们的启示 蒋雯丽给我们的启示 蒋雯丽给我们的启示 蒋雯丽给我们的启示 蒋雯丽给我们的启示 蒋雯丽给我们的启示 《立春》剧照-2 如果没有电影学院的那段学习，我将像她们一样结婚生子，像她们那样生活。 ——蒋雯丽 塑造自我 不要得心灵的风湿症 两种学习 启示： 学习的功利性问题 学习可分为两大类： 功利性的学习和非功利性的学习 学习的重要性 学习的三个境界 2、学习是一种生活态度 说到底，人的学习是一种态度。学习是对自己负责，对家庭负责，对社会负责。要从小养成学习的习惯，主要是自学的习惯。课内课外，校内校外，青年老年，真正能改变自己的，都是自身的学习。 1、知识需要积累 人的一生需要积累多少知识，谁也不知道。但我们知道，只有不断学习，才能适应工作和生活的需要。但我们无法一口吃成个胖子，知识需要慢慢地积累。其实，我们并不需要特殊的天分，也不需要特别的努力，我们需要的只是坚持。 2、知识需要建构 我们学习所获得的知识，需要在我们的头脑里进行重新排列与组合，才能内化为我们自己的东西，即所谓建立起自己的“知识树”。就像放东西，什么东西放在什么地方，要有一个固定的规律，放乱了就不好找了。 3、以研究的态度去学习 以研究的态度去学习，才能使学习更加深入。到一定的时候或阶段，抓住某一个专题，深入进行研究，可以深化我们的学习。一边研究，一边学习，可以提高学习的效率，便于知识的积累。 1、创造是学问的真谛。 古人把创作看得很神圣，认为文章乃千古之事，一般人做不得。中国教师的祖师爷孔夫子，一生虽“学而不厌，诲人不倦”，但他偏偏就主张“述而不作”，也就是只传述先王之旧，而不进行新的创作。为什么这样呢？朱熹是这样理解的：“故作非圣不能，而述则贤者可及。”这是孔老夫子太谦虚了，他在“述”的过程中已经有了创造（即“作”），要不怎么能成为“万世师表”呢？ 今天，处于信息时代的我们，以创造为目的的积累更是必要的。不能老是“述而不作”，因为这样不利于提高自己。列宁说过，评价历史人物，主要看他在自己活动的领域里比前人多提供了什么。所以，我们一定要有创造的思想准备，为创造而不断积累，否则即使把图书馆的书全装在肚子里，也只是个会走路的书橱而已。 2、创新是民族的希望。 我们这个民族是比较缺乏创新精神的。这是儒家文化保守的一面造成的影响，我们不能重蹈历史的覆辙。江泽民同志指出：创新是一个民族的灵魂。我们只有不断创新，才能使我们的民族不断发展，实现真正意义上的“复兴”。 3、在创新中实现自我 马斯洛心理学中有个“需要层次说”，即人有多层次的需要。 第一层次——生理的需要； 第二层次——安全的需要； 第三层次——归属的需要； 第四层次——爱与尊重的需要； 第五层次——自我实现的需要。 我们读半天书，干什么？创新。为社会贡献我们的聪明才智，丰富我们的物质财富或精神财富，我们自己也因而提高了自己的生活品位或生活状况，从而实现我们自己的人生价值。这才是人生的最高追求。 学习不仅仅是为了快乐——约束自己开卷未必有益——学会选择好书不厌百回读——熟能生巧解剖麻雀——深研和思考书到用时方恨少——占有记忆尽信书不如无书——善于动脑好脑子不如破笔头——经常纪录读一点专业外的书——杂书开阔视野读史也要读传——纲与目、一般和个别背诵一些经典——背诵为王 关于学习几则忠告 不学习就没有希望一个不热爱学习的民族是没有希望的民族；一个不热爱学习的国家是没有希望的国家；一个不热爱学习的家庭是没有希望的家庭；一个不热爱学习的个人是没有希望的个人；一个不热爱学习的人生是没有希望的人生。不学习就死亡——《中国教育报》 穆斯林巨人是怎样站起来的？ 穆斯林巨人是怎样站起来的？ 　　“当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，伊斯兰文明正经历着它的黄金时代……当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们所以能眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人的肩膀上。” ——美国前总统尼克松《抓住时机》 “学者的墨迹比殉道者的血迹更高贵”——穆罕默德 7世纪初，被高山大海包围的阿拉伯半岛上，浩瀚的沙漠中，生活着一群几乎与世隔绝的人，他们以游牧为主，逐水草而居，几乎全是文盲。这就是阿拉伯人。 偶像是他们的精神支柱 愚昧使他们的行为荒诞 利箭配强弓 穆罕默德创造了清真寺教育； 把教育与宗教联系在一起。 将教育者和接受教育者赋予宗教