影视鉴赏2012第一部分.pptxVIP

影视鉴赏;《影视鉴赏》教学进度一览（有弹性）;导论一：课前的话;导论二 影视概说;一、电影就是我们的生活; 窗户：纪录电影、纪实风格的电影，折射隐喻现 实（《后窗》、《有话好好说》、《小武》、《三峡好人》） 镜子：电影是一种“认识你自己”的方式，是“国族 认同”（国家形象、《建国大业》） 、与自我“认同”（成长电影《阳光灿烂的日子》、《失恋33天》） 梦或神话：《淘金记》、《阿甘正传》、《漂亮 女人》、《顽主》、《甲方乙方》、《盗梦空间》、《神话》、《黑天鹅》 《阿凡达》：是窗户、镜子、梦或神话，更是一则寓言。 ;D、影视创造我们的生活，也虚拟或扭曲我们的生活 （类像、超现实、符号化）;二、电影是人类梦想的实现、身体的延伸（角色的替代、欲望和潜意识的宣泄、自我的折射）;媒介是人体的延伸。 ——麦克卢汉 “全息性延伸” 角色的替代、欲望和潜意识的宣泄、自我的折射 假想替代性满足（《甲方乙方》、武侠片、恐怖片——压抑的释放，“不无裨益的惊吓”） “我要给观众不无裨益的惊吓。文明的保护性太强了，我们连起鸡皮疙瘩的本能都失去了。要想打破这种麻木，唤醒我们的道德平衡，就要使用人为的方法给人以惊吓。” ——希区柯克 ;三、影像文化及其革命性意义 ;四、电影的复杂性;五、电影作为一门艺术;电影的艺术定位： 1、形象存在方式：时空综合艺术（3 D或4 D化存在） 2、艺术感知方式：视听综合艺术（体验化存在） 3、艺术存在形态：动静综合艺术 ;艺术： 实用的分类方法;艺术分类的角度与方法及电影的位置;电影中的艺术; 艺术自觉、语言自觉和主题自觉： 摄影机如自来水笔 “电影正在变成一种和先前存在的一切艺术（其中特别是绘画和小说）完全一样的表现手法。电影从市集演出节目、类似文明杂剧或记录时代风物的工具，逐渐变成——能让艺术家用来像今天的论文和小说那样精确无误地表达自己的思想（哪怕多么抽象）和愿望的一种语言（也就是说一种形式）。这就是为什么我称这个新的时代为摄影机是自来水笔式的时代。这种电影画面含有精确的意义，也就是说，它正在逐渐摆脱视觉形象、为画面而画面、直接叙事、表现具体景象等等旧规的束缚，以对于这种方法成为一种像文字那样灵活而巧妙的写作手段。” ——［法］阿斯特吕克 ;六、电影的负面性批判;批判之一：深度的丧失、平面化、单面化的问题： 批判之二：媒体的强势话语霸权与意识形态欺骗性、影像的虚假性（《摇尾狗》、《楚门的世界》）等问题： 批判之三：过度的商业性导致的伦理道德底线丧失或娱乐化过度、历史过于虚无扭曲等问题： （《黄金甲》、《赤壁》、《苏乞儿》、《风声》、《三枪拍案惊奇》、《鸿门宴传奇》） ;展望与辩证;导论思考题： １、电影作为一种新艺术得以成立吗？其成立的条件和理由有哪些？ ２、你如何理解“当代文化正变成一种视觉文化而不是印刷文化”这句话的深刻含义？ ２、试分析影视的艺术特性和传媒特性。 ３、请试作影视文化负面性批判。 ４、请思考电影与电视的区别。 本节当看影片： 《天堂影院》《摇尾狗》、《西蒙妮》、《楚门的世界》、《开罗的紫玫瑰》《后窗》、《黑客帝国》、《天生杀人狂》《艺术家》、《雨果》等 课程教材： 《影视鉴赏》（陈旭光、戴清）北京大学出版社，2009。 辅助阅读教材：《电影课：经典华语电影导读》，北京大学出版社，2012年（即出）。 ;影片鉴 赏专题; 《天堂影院》：在电影中长大成人再回到电影 （《海上钢琴师》、《西西里美丽的传说》） ; 《西蒙尼》：“我们制造幻象的能力已经超过了分辨幻象的能力”，“对这个世界来说，谎言比真实更可信”。(安德鲁 尼科) 《雨中曲》：电影历史的故事化与歌舞化 《开罗的紫玫瑰》：在影像时空与现实时空中穿行; 第一节 “追求永恒”与“第七艺术的诞生”;“第八艺术”：电视 1936年11月2日,英国BBC广播电台 “电视根本就不是艺术”如何理解？ 电视媒介：“电视是汽车和飞机的亲戚，它是一种文化上的传送工具”（鲁道夫 阿恩海姆） 电视新闻、电视艺术、电视社教 ;一个耐人寻味的反向序列： 电影-摄影-绘画和雕塑-木乃伊 “电影和造型艺术的产生一样，都是出于人类‘用形式的永恒去克服