专题六西方人文精神的起源与发展.pptVIP

人文精神的起源——智者运动 背景： ＊代表人物： ＊代表人物： ＊代表人物： 背景： 基督教的发展演变 智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，这是在原始宗教和自然统治这下人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底的主要观点“认识你自己”，体现出他对理性的尊崇和对思想自由的追求；斯多亚学派在人类历史上第一次论证了“天赋人权、人生而平等”的观点，至此，古代西方人文精神的发展达到顶峰。 批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求；西欧宗教改革家们用人文主义宗教观挑战天主教神权统治，人文精神在西方得到了复兴。 启蒙运动在人、自然、宗教和科学的相互关系上对人文主义的发展做出了贡献， 启蒙思想家的共同观点是天赋人权、主权在民、人生而平等。他们把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”的高度，因此更具鲜明的政治革命性质，至此，西方人文精神的发展到达顶峰。 * 专题六 西方人文精神的起源及其发展 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。 人文精神与人文主义 人文精神： 人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 核心内涵 人文主义 西方思想史上的三次大的思想解放运动 智者运动 文艺复兴 启蒙运动 人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 公元前5世纪 公元14——17世纪 公元17、18世纪 专题六，西方人文精神的起源及其发展 内容标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 一条主线： 人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙运动时期的发展情况。 希腊工商业的发展； (根本原因) 雅典民主政治的发展与成熟； 平民地位的提高及个人主义的成长； 解决实际问题的需要。(直接原因) 时间；地点： 公元前5世纪的希腊 内容： 反对旧的思想方法和传统； 放弃对物质世界的探索，关心与人类自身密切相关的问题 普罗塔戈拉 “人是万物的尺度”，即主张把人置于世界和社会的中心. ＊代表思想： ＊通过“人是万物的尺度”对智者运动进行评价，并由此理解古希腊时期的人文精神 ＊ “人是万物的尺度”的主张，一下子把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱 ＊ 智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义，从哲学的角度来理解，“人是万物的尺度”仍然停留在感性认识的阶段。 ＊智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。（人教版） 古希腊人文精神的继续发展。 苏格拉底 ＊代表思想： “认识你自己”；“美德即知识” 评价“认识你自己”这一观点；比较普罗塔戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同。 ＊“认识你自己”关键是认识自己的理性与智慧。 ＊ 在普那里，人还只是个体感性的人，而在苏那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。即“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自己” 中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。 ＊ 都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱 ＊苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友。 同： 异： 斯多亚学派，如芝诺，西塞罗，塞内卡 ＊代表思想： 天赋人权、人生而平等（史上第一次论证） ＊学习思考，从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的？ 人同自然界一样，都产生于最高的理性——逻格斯，那么就是说人人与生俱来就带有理性，这就自然得出了人人生而平等的结论。 人文精神的复兴——文艺复兴 时间；地点： 公元14——17世纪，意大利 欧洲 天主教神学占统治地位，束缚着人们的思想 西欧经济复苏，城市兴起，人们观念变化 意大利资本主义发展，资产阶级逐步形成 学习思考：什么是“文艺复兴”？它是一场复古运动吗 ＊表面上是一场复兴古希腊、古罗马时期的文学和艺术的活动 ＊ 深层次上它是一场思想解放运动（性质），一场资产阶级的新文化运动，一场人本主义反对神本主义的运动。一方面在这场运动中资产阶级借复兴古代理性主义来反封建神学、反封建；另一方面通过